为了陪伴自己，老王积极出游。
游苏州，寻迹唐伯虎，遐想寒山寺，小桥流水山塘街。
到了苏州，必要寻觅唐伯虎，以解其风流之迷。说唐伯虎风流，此风流非彼“风流”，风流当指其样貌风流倜傥，一表人才；风流当指其才华横溢，唐伯虎天资聪慧，勤奋努力，诗、书、画样样精通，堪称风华绝代。此风流而非风流成性、风花雪夜，但在他内心世界里，一定有超凡脱俗的风花雪夜景，至纯至美的肉蒲团情。
唐寅24岁时，家室因瘟疫，其父、母、妻子、儿子、妹均先后过世，家道逐步衰落。后半疯半癫半醉半醒，卒于54岁。唐伯虎一生不可谓不坎坷，风流却也非风流吧。追踪仙人，唐伯虎年少得志，年轻气盛，恃才傲物，但命运多舛，终年时凄惨。寻仙寻到无语，却去除了戏说和浮夸，更加地敬畏唐寅其人，一生我行我素，桀骜不驯，不谄不媚，不卑不亢，半疯半癫之间，年复一年之间，看穿人世美丑、善恶，徒然去西天。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。自小就熟悉，张口就背诵的这首诗，让人必到寒山寺打卡。老王不急于进入寒山寺，他就在枫桥附近石阶坐下，眼望着枫桥和对岸的寺庙，闭目，在脑海里编织当年的景象，仿佛来到了那个世界的隔壁：张继落榜，心灰意冷，遂到姑苏水乡一游，想一解心中的烦闷。乘舟游览，至晚拟夜宿河上，却心重难眠。起身来到船头，月亮当空，却隐在树梢后，随江风摇曳而时隐时现，河上渔火也随寒风一闪一闪，一只乌鸦哀婉地叫着飞过，又一声“催眠”的钟声响起，一切的一切，好似都针对落榜的落寞而生，正是“境随心转则悦，心随境转则烦。”此时的张继心内更加地凄凉，感慨万千，脱口而出“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”一首凄美的诗由此而出，寒山寺因此诗而一举闻名。
当老王从冥想里回过神来，睁开眼，天地光明。人生，没有过不去的坎，顺流逆流都得继续走人生。一只小船载客游过，上有“张继”字样，“张继”已经在为他人做“嫁衣”了。或许推开隔墙就可以触摸到诗人的愁与灵，但是，就这样让诗人被遗忘在历史隔壁的长河里吧，让那首诗永流传。
在苏州，老王得意外收获，在虎丘山膜拜陆氏太祖陆钟琪公祠及石碑。老王母系陆氏家族太祖陆钟琦（1848—1911），字申甫，顺天宛平人。光绪十五年进士，留学日本陆军，回国后做过溥仪父亲载沣的老师。1911年10月由江苏苏州布政使任上调任山西巡抚。10月6日到达太原。仅仅四天之后，武昌起义爆发。临危受命的陆钟琦被派到山西执政，镇压革命者。1911年10月29日早晨，山西太原一位革命者乘势而起，他就是后来的山西王阎锡山，阎锡山要革命，第一枪就是朝廷，山西巡抚。起义新军士兵持枪冲入巡抚衙门，阎锡山质问陆钟琦是否参加起义，陆钟琪临危不惧，对革命者大声喝骂，被乱枪打死，他的儿子来救父亲，也一同毙命，革命者乘势杀入后宅，陆钟琪家被灭门。从陆钟琦就任山西巡抚，到被击毙仅仅二十三天。
由于陆钟琪到任山西刚刚不久，故其殉国并未在山西官民中引起什么反响。但当消息传回苏州时，他曾为官一方的苏州官民却为之震惊并深表惋惜，一位难得的好官如此长辞。为表达对陆钟琪的敬仰，苏州官民在虎丘拥翠山庄和冷香阁之间的空隙地建立了陆文烈公祠堂并矗立两块“陆文烈”公祠碑。
陆钟琦本来是浙江萧山人，后来落籍在河北宛平。光绪年间的进士，从光绪二十九年到苏州做官，先是督粮道后升任江苏按察使，后去江西。到了宣统元年也就是1908年又调任到苏州，任江苏布政使。直到宣统三年也就是1911年去了山西省当巡抚。陆钟琦在苏州总共十年，受到苏州人士的欢迎。其中曾经协助江苏巡抚程德全重修寒山寺，深得民心。苏州人建这祠堂并由曹允源写这篇祠堂记，深切追悼陆钟琪大人。
此陆钟琪正是老王母系家族的太祖。老王鞠躬，凝望，追悼，怅惘。
走出虎丘，返回城内。一派江南多秀女，吴侬软语调挽歌的气息。山塘街很长，老王二人从中段走起，踏在青石板铺就的路上，看着两侧老城的模样，徜徉在小河岸边，舒适又惬意。忽见那方有两位年轻男女，身着鲜艳的古装，扮成旧时情侣模样在拍照，这一街景很是妙哉，与古街相配，而令老王也恍若穿越回唐伯虎年代，霎时已经一身长衫马褂，瓜皮帽带小辫，手摆折扇，摇头晃脑，口里念：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”自我感觉好不自在逍遥，可怎就成了电影里那一副古代文人流氓像了呢？这一惊，穿越回现实，老王继续与美女同学游览山塘街。
天色渐渐黑了下来，同学说已经在一家苏州菜做的好的餐馆订了餐，是时候去用晚餐，为老王接风洗尘了。而老王的兴致和思绪完全沉浸在这古城古街古年代的氛围之中，哪里愿意离开的呀，就敷衍着说时间还早，再走走。
“杨柳阊门路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，著履到渔家。”正说着晚餐接风一事，沿河溜着，耳畔传来江南特有的评弹小调，老王只以为是商家用来招揽顾客而播放的曲，可循声望去，河边的路突然开阔了些，一高门大院矗立眼前，“洪登记”，一看就是个餐馆，更可喜的是有一位老“小二”一身古装在门前吆喝，恭迎顾客上门用餐。老王心内一喜，驱前问询：此评弹小曲可是真人演奏否？答曰：正是。在江南一方小桥流水人家，品苏州菜品，听苏州评弹，渔歌唱晚，相映成美妙时空，该是多么美妙的享受呀。老王遂拉着同学就入内厅堂，决定就在此用餐了。同学无奈，只好电话退了那边的订餐，他们找到个僻静餐位落座。美女同学点了她知道的苏州著名菜品上来，一边小酌一边聊天，耳朵却总是去追随评弹弹唱。
评弹，产生并流行于苏州，是苏州评话和苏州弹词的总称，采用吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书戏剧形式。二位艺人端坐台上，手执三弦琴和琵琶，抑扬顿挫，韵味深长，舒缓依侬，娓娓道来，最适合地运用苏州话唱出来，真真的是让人陶醉其中，尽管我还听不大懂内容。一曲终了，又一曲现代歌曲，这次听懂了，却大有一番别样与时俱进的滋味在里头。“人间能得几回闻”，此不是旧时富甲豪绅的生活场景嘛，生活在姑苏城的人，何不似神仙？因美女同学名字中有个“仙”字，所以从此，我就称呼她为“仙姐”啦。
游走在祖国的大好河山，会让人意犹未尽，流连忘返，更忘却尘世，抛去烦忧，而焕然一新，憧憬美好生活。
迄今为止，老王已经游走了三山五岳中，三山的黄山、庐山、雁荡山中的雁荡山；五岳泰山、华山、衡山、嵩山、恒山中的泰山，衡山；四大佛教名山山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山之五台山、普陀山。除此之外，老王年轻时就游历了佛教圣地五台山，近期游历了北京、山西、陕西、山东、广西桂林阳朔、广州、深圳、中山、福州、厦门、温州、杭州、宁波、上海、苏州、常州、扬州、镇江、南京、徐州、连云港、临沂、曲阜、沧州、太原、锦州、沈阳、大连、丹东，以及吉林省与黑龙江省几乎各个城市。老王计划着要继续游历祖国的名山大川，饱赏那份天赐的美丽。
老王也曾多次带着老婆出游，他们一起游广东，湖南。在湖南衡山，他们在山顶如入仙境，在张家界登山，他们如入灵界。游的畅快淋漓，无所顾及。回到长沙，品尝臭豆腐串，赏老街区，感受南方的不一样，也得到自己内心里的不一样。
人，终归是独立的个体，在走过人生旅途后，在有生之年，似乎又很想回归为独立的个体，很好地陪伴一下自己。单独旅行，或夫妻共游，而不是简单地旅游，这是中老年人退休生活开始的最好选择。世界很美好，让我们开始旅行吧！心动不如行动。
未完待续……
