说到自控力，我们往往会联想到励志和成功学，我们也很容易接受，那些获得成功的人，也都是自控能力强的人。甚至，有很多书专门教人训练自控力。不过这次，我们要好好聊聊什么是自控力，或者说对自控力的最新研究和认知。

所谓的“自控”，就好似能管住自己去做“该做的事”，而不被短期的诱惑所吸引。

自控和自律有几分类似，都是刻意的要求自己去做某事，而不被外界影响。我曾经就是一个自律的人，比如坚持早起锻炼、冥想，还有坚持写作。

现在是日更写作，加上今天已经坚持122天了，在外人看来，如果没有强大的自控力，是很难做到的。然而，就我个人来讲，在这个过程中从来没有想过“自控”和“自律”这件事，偶尔难受想放弃的时候，会想一想沉默成本，比如我会告诉自己，如果现在放弃，前边所有的努力都将化为泡影，而那个时候的难受才是真正的难受。最后，我选择了当下的小难受。

还有就好是，在开始做这件事之前，我赋予了它很大的意义，比如可以锻炼思考能力，分析能力，最重要的是练成后，可以把自己的一份时间出售更多份，最后还要指望它财富自由……所以，所谓的自控和自律也就不存在了，或者说，根本就用不到自控和自律，自然而然做就行了。

一、自控的过去时

再回到“自控”，我们先看两个过去人们对它的认知：

1.很多人和很多书都引用过“象与骑象人”的例子来说明一个人的自控力。比如情感是这头大象，理智就是骑象人，我们要做的就是让骑手控制大象。

2.还有一个说法是“自控”、“意志力”、“自律”，就像肌肉一样，你越是锻炼它，它就会约强大。

二、以身试法

回顾我自己的经历，还拿持续写作这件事来说，122天已经不少了吧，如果说少，就从16年底算起，事实上，我从那个时候就已经开始写了。

如果按照“肌肉说”，我“自控”的肌肉，应该变得很强大才对，说白了就是我是一个自控能力很强的人。但事实上，除了写作在其它事情上，其它事都没有坚持到底，或者说自控力肌肉没有起作用。

再说“象与骑象人”，骑手真的能控制大象吗？充其量是管理而已。

三、自控力的现在时

这就要说到佛法了，我们都听过天主教的七宗罪，像什么贪婪、懒惰、傲慢、嫉妒、色欲、暴食和暴怒。这些就是人的原罪，说白了就是人的天性，这些东西不会消失，不管怎么努力，它们都是不生不灭，不垢不净，不增不减…的伴随你一生。

就像吸烟和喝酒，即便你下定决心戒掉了，等下次没忍住破戒的时候，你依然会继续爱上它。七宗罪有一个算一个，都属于这一类。

佛陀早就看明白了这里边的道道，这就是佛学的伟大之处，它比市面上所有的自控方法都好用，这个方法就是“正念自控法”。

它的原理不是控制和消除，而是观察它，接受它，最后再分离。

具体分为四个步骤：

1.认识情感

2.接受这个情感

3.从旁观者视角来观察、分析它

4.分离

比如你正在工作的，或和在吃饭的时候，突然牙疼了，这个时候，我们首先要做的就认识到这个疼的感受，不要把它推开，也不要去对抗，承认它的存在（真疼）。然后，站在旁观者的视角，类似于旁边人的视角看观察这个疼痛，问问自己，这个疼是一种什么感觉？这个疼了力量究竟有多强大？它是怎么跳动的？总之越详细越好。最后，和这个疼痛分离，它该疼它的，你该干嘛还干嘛！（就是这么酷）

听上去很不靠谱，这不是自欺欺人吗？

这当然不是自欺欺人，而是通过“正念”的修炼，来化解当下的障碍，进而不影响自己正常行事的能力。这一点很重要！话说回来，如果你什么都不做，任由它一直这样下去，才是自欺欺人。

我们熟知的乔布斯，在生命的最后阶段，就是通过这种功夫，来完成他最后工作的。乔帮主身患癌症，每天都是疼痛缠身，强烈的痛苦使他无法正常思考和工作，但是通过修炼正念，让自己和这个病同分离开，它该疼疼，自己该做事做事。

有人说（我也说过），乔帮主就是因为修炼佛法，最后感觉不到疼痛和病情的严重，以至于延误了最佳的治疗时期。但现在看来，乔帮主更可能是，明知道已经治不好了，为了更好的工作，才持续不断的修炼佛法的。

如果是前者，那是自欺欺人，但如果时候者，那可就是实实在在的“自控”功夫了。

总结一下

1.关于“自控”之前是“对抗”，现在更好的方法是“化解”

2.正念冥想，也就《冥想之道》专门讲的那个方法，是一种有效的自控练习法

3.不管发生什么样的打击，我们都能选择“该干嘛还干嘛” 当然，这是一种需要练习的能力，不是喊喊就起作用的鸡汤

共勉！