于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？——《爱》张爱玲
这一声轻轻相问，让相遇的意义升华。试想，每天只要我们出门，行走在城市的大街上，就能轻易地遇见许多人，他们都是“于千万人之中，于千万年之中，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了”的人，虽然，在同一个时空相遇了，但这种相遇甚至都没来得及在心头留下轻轻的涟漪，漾起微微的波纹，就成为永恒的逝去。
而这一声轻轻相问，让一个灵魂找到了另一个和他同情同感的灵魂，就发生在那同一个时间点上，那同一个空间之中，多么美妙的事啊！两个灵魂，在同一个时空相遇了，共同的情感，拨动着彼此的心弦，这样的相遇，即使短暂也刻骨铭心。
其实，这样的相遇，又何必相问。贾雨村在落魄之时，遇见一个丫鬟两次回望于他，便认定这个女子是个巨眼英雄，风尘中之知己。日后，雨村科举顺利，就娶这丫鬟为妾，后又扶为正室。书中丫鬟的名字为娇杏，暗示着一种普遍的观点，认为这种好事的发生实属侥幸。但是，若细细推究起来，那两眼回望的目光中，让雨村遇见的是什么呢？遇见的是一个懂他的灵魂，懂他的不甘落魄，懂他的英雄本色；让雨村读到的，是肯定，是赞许，是他自己。
我们不都渴望着这样的相遇吗？这种相遇，因两个灵魂在彼此映照之中读出了心底的自己而温情动人，恰如久别重逢，因为，我们遇见的那份相似与相知，就是另一个自己。
既然是灵魂的相遇，又何必局限于时空？媒介的发达与无处不在，让我们可以穿越时间与空间，在文字中深情相遇。
余华曾说，文学的神奇，让他，一位遥远的中国读者在纳撒尼尔·霍桑、威廉·福克纳和托妮·莫里森的作品中读到他自己。从不同的镜子中，照见的，都是自己的形象。因为，无论我们如何特立独行，如何与众不同，我们都不得不接受这样一个现实——我们的个性并非如我们乐于想象的那般密不透风，我们自以为只归我们独有的很多东西其实根本没那么私密……它们其实都是人类所共有的东西。（阿兰·德波顿）
马赛尔·普鲁斯特也说过：“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，作者将其提供给读者，以便于他发现如果没有这本书的帮助他就发现不了的东西。”
于是，经由书籍，有了许许多多美丽的相遇。
在孔子的“君子居之，何陋之有”中，刘禹锡遇见了一个在黑暗世界中永不妥协的大生命，那个大生命知其不可而为之、处处碰壁，却撞了南墙也不回头。于是，刘禹锡在他的《陋室铭》中用“何陋之有”表达他对于那些当权者的蔑视，抒发他与孔子同样的情怀。他们都是那一束照亮黑暗世界的光啊。
在 “曾经沧海难为水”中，元镇与孟子的“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”相遇。而又有多少后来者，在这句诗中，遇见了自己的心境啊！
在“礼后乎”中，子夏从《诗经·硕人》中的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，邂逅了礼的本质。“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉”，没有了内在的恭敬，没有了自卑而尊人的本质，礼就徒有其表，空有其壳。就如同没有了洁白质地的画纸，又怎能完成一幅美好的画作呢？这样的不同事物相似之处的邂逅，依靠的是一个学而爱思的灵魂超凡的探索与感知能力。
在杏花春雨江南，在枕水的小轩窗旁，我听雨的心，遇见了陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”；在杨柳河畔，和煦春风中，我遇见了苏轼的“春未老，风细柳斜斜”；在吴冠中的作品《树影墙上藤》中，我遇见了感动大师的邂逅，“瞬间邂逅亦姻亲”，而那份相遇，也曾经感动我，也被我记录……
无论是在同一时空，还是不同时空，无论是单向的，还是双向的，相遇的，都是共鸣。相遇的，都是自己。在同一时空相遇，可以在你的眼中读到我。在不同时空相遇，可以在文字中在画作之中深情相遇与共鸣，借助书籍这样一种“光学仪器”，读到自己，遇见自己。
