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作者：子聿
五、《白鹿原》
我就说点“性”之外的吧。
巴尔扎克说过，小说，是一个民族的秘史。《白鹿原》里的民族秘史，让人着迷。在一片遥远到仿佛在另一个星球的土地上，有一只如真亦如幻的白鹿掌握着原上所有人的命运；有一个位如人亦如仙般的先知为原上的人们指点着未来；有两个如敌亦如亲当家人，较量一生，却谁也较量不过命运；有一群如迷茫亦如清醒的年轻人，向这个世界探寻生命、宿命、革命的意义。
古朴的原野、野性的人们、战乱的硝烟、横行的瘟疫，用原始得有些毛茸茸的文字表达出来，仿佛在那无垠的旷野上狂吼，余音在云上刻下了史诗。
二次元·正确看柯南的方式（案例分析）
作者：亦狂亦侠真名士
显然可以发现第二次辣油在北浦那的时候鸡蛋基本在川端那，第一次酱油在小五郎前面的时候鸡蛋是在磯上那里，所以凶手就是他。
Q1:为什么要那时候下毒？
A:因为要精确的让川端中毒，只有在上北京烤鸭前一会会的时间，不然会误杀别人。
Q2：毒下在了皮蛋和炒蛋中间的哪里？
A:两者中间的桌下面，因为两道菜特别近，要移开得整个抓住桌子边缘
Q3:为什么毛巾上会有毒？
A:显然只能是事后凶手换的
作者：岚逸筠篁
打个比方，如果笔者跑到美国旅游，笔者还是中国人不是美国人。就算笔者是移民的，拿了美国国籍，成为“美国人”，但笔者的基因还是中国人的基因。相同道理，一个结肠癌细胞跑到肝脏里，的确在肝脏生根发芽形成恶性肿瘤，但是细胞本质还是结肠癌。所以不存在那个网友所说结肠癌细胞跑到肝脏变成肝癌细胞的情况。虽然教科书中仍使用“继发性/转移性肝癌”这一名词，但是由于容易被人混淆，国外的文献和学术会议中大多使用“Liver metastasis”（肝转移瘤）进行表述，比如结肠癌肝转移。
也就是说，当肝脏和结肠都存在癌变时，如果肝肿瘤是由于结肠癌细胞跑到肝脏里引起的就是转移癌；如果是肝脏自发的就是自发癌，这种情况也叫多发癌症。
音乐天堂·商业化不是摇滚的敌人，态度的丧失才是
作者：白格姨妈
有人问：为什么要叫痛仰乐队而不是别的？
高虎答：因为这是用痛来组词最不别扭的一个，不信你试试？
有人问：在迷笛音乐学院上学是怎样一种体验？
高虎答：“乐”之初体验+“怒”之初体验。
如此有态度的回答，真想撒个野。
美食·山城的味道
作者：沙滩红楼
重庆的火锅的灵魂在于熬料，这是一家火锅店的根本，也是一个大厨的尊严和立身之本。炒的辣椒得注意火候，微糊，逼出香气。加上上好的牛脂肪熬的油，这样的底料才会辣味十足，浓香醇厚，通彻鲜艳。
手撕的毛肚，洗干净搓到手温的黄喉，新鲜的猪脑，等等其他菜系里的鸡肋，都成了火锅里化腐朽为神奇的美味。更不要提新鲜的牛羊肉片，虾丸，鹅肠，金针菇，藕片等等一切美食了。
重庆火锅的动人之处在于它让我们围坐在一起，享受着一个锅里煮出的美食，同辣共辣，一起酣畅淋漓，辣彻心扉。很多情谊就在这浓浓的辣锅里荡漾和升华。
在路上·西出长安，一去三千里。
作者：羁鸟恋旧林
不知道从什么时候开始，我的脑海里总是浮现出这样一幅画面，一望无垠的沙漠戈壁，月牙状的湖泊坐落在沙丘的脚下，古寺古钟佛塔，梵音阵阵，寺庙外的驼队，如一棵稻草般在沙漠中摇曳，映着夕阳，喝着驼马的铃声。一阵狂风吹过，黄沙飞扬，尘埃落定之后，一座座洞窟伴随着阵阵佛音袅袅香火在眼前铺就开来，僧侣们在洞窟中诵经打坐，诉说着佛国的点滴往事。
读书·水浒：人性之书
作者：陈缃眠
再者，鲁智深没有滥杀之心。全是黑气包裹的天罡地煞，有几个不爱杀戮？李逵救人，板斧不分是非，但将按排砍去；武松报复，腰刀何计男女，只顾见人血洗。鲁智深并无杀心，郑屠之死只是无心之过。他的手段就是狠狠地教训，只到盛怒中烧才会见血。但是，他绝不向无辜者开刀，这是行侠的底线。
还有一点，鄙弃外物，唯心适从。这个和上述的很多都有交叉，那就是行义的前提，需要不在乎名利，不计较安危。侠义之心，因同情心而生。因为有柔肠，才会对别人的遭遇感到懊丧，感到悲哀，感到气愤。我们心存善念，才会施以援手，才会成人之美。撞见这类不平事，细想利害，善念被利念左右，摇曳的是决心，损坏的是人性。大智慧不靠手段巧技，而是凭人性中的善念决心。动善念需要鲁莽，行善事需要细心，修得的善果就是大智慧。鲁智深，全都具备了。
短篇小说·隐形人（下）
作者：南三不三
太阳将要落入西山时，晚霞穿过布帘，在厅堂的地上铺出一片黯淡的光明，既不是晚霞本身的昏黄，也不是布帘本身的褐红，而是一种更加厚重的颜色。
王佳音侧身躺在沙发，她的左脸枕在王明川的大腿上，眯着眼睛痴痴地笑。
王明川抚摸着她，脸上却露出狰狞，像在无声地嘶吼。
他们看不到彼此的表情。
王明川说：“第六个秋天了。”
他的声音低沉而缓慢，既不表达询问，也不表达感慨，好像是从远处传来的一阵风声。
《简书.军事专题军嫂征文周刊》（三）：世界那么大，我想看看他们
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