大唐盛世：贞观之治

主讲：姜鹏

       上一讲我们说到，李世民通过跌宕起伏的玄武门之变夺得了大权，并在不久之后登基为帝，改元贞观。

       说起贞观之治，我们很容易想到一个词，开放包容。这要从唐朝和突厥的战争说起。我们之前讲玄武门之变的时候提到过，当时北方的突厥试图南下，进攻唐朝，这种攻势一直延续到了李世民登基之后。当时李世民刚刚坐上皇位，突厥的颉利可汗就率军到达了渭水之北，大家看地图就知道，这里距离唐朝的都城长安已经非常近了。而且更糟糕的是，在此之前，李世民已经派遣尉迟敬德到前线去阻拦突厥的军队，现在突厥已经到达这里，就说明尉迟敬德失败了，而以长安城的守备力量，也是不大容易阻挡住突厥的铁骑。怎么办，李世民决定铤而走险，自己出面，和突厥和谈。随后，李世民仅仅带着五位大臣，走到渭水边上，和颉利可汗签订了和平条约，但代价是巨大的，唐朝交付给突厥大量的财富。

      李世民心里当然咽不下这口气，所以在贞观三年（629），唐朝趁着突厥内部发生分裂，大举出兵，不到半年，就取得了全面胜利，颉利可汗被俘虏，东突厥灭亡，而随着这场胜利，唐朝的版图也大大扩张，超越了以往历朝历代的疆域。王维的《使至塞上》里面说，大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。萧关在哪，在今天宁夏固原；燕然在今天蒙古国杭爱山。唐朝辽阔的疆土和磅礴的气势从这首诗里就可以窥见一斑。等到贞观四年，北方多个民族向李世民称臣，尊称他为天可汗。

       但是在这个过程中有一个很重要的问题，就是怎么处理内地的胡人。魏徵的建议是，非我族类，其心必异，希望能把内地的胡人全部赶出中原，但是李世民最终没有听从这个建议，而是说，自古皆贵中华，贱夷狄，朕爱之如一。不仅没有严酷对待各地胡人，反而启用胡人将领，这就使得唐朝的很多城市都成了国际化的都市，比如长安当时就有大量的胡人，唐朝包容开放的风气也越来越强。虽然这个决定也产生了一些负面影响，为安史之乱埋下了一些伏笔，不过这是后话，我们以后再提。

        说起贞观之治，除了兼容并包之外，我们还能想到另外一些词，比如广开言路，虚心纳谏，而说到这，就不得不提起魏徵。

       魏徵原本是太子李建成的僚属，曾经多次劝说李建成，让他早早地对李世民动手。玄武门之变以后，李世民就特意叫来魏徵，说你为什么要挑拨我和我大哥之间的关系。这个问题问的实际上非常不讲道理，明明是李世民和李建成兄弟两个为了争夺皇位而拼的你死我活，关人家魏徵什么事。而李世民之所以这么问，是想给自己开脱。按照他的逻辑，玄武门之变，是自己被逼无奈下的被迫反击，而哥哥李建成和弟弟李元吉之所以想要除掉自己，就是有魏徵这样的人在中挑拨。

        所以对于这个问题，魏徵其实很难回答，结果出乎所有人的意料。魏徵面不改色心不跳，对李世民说，假如当初太子李建成听我的，早早的把你杀掉，就不会有今天这样的事情了。魏徵的这句话一说出口，很多人都吓坏了，因为当时魏徵可以说是以太子余党代表的身份去和李世民对话，他的回答也左右着其他太子余党的命运，结果魏徵居然敢说出这样的话。

       可是李世民听了魏徵的话以后，却非常礼貌地请魏徵为自己效力，因为魏徵说了他想要的回答，秦王与太子的权力斗争不应该简单的用谁对谁错来评判，李世民和李建成没有错，魏徵更没有错，他只不过是为自己的主人效力而已，随后李世民又听从了魏徵的建议，允许太子余党参加李建成和李元吉的葬礼。这一事件让唐朝初年的政局在血腥的玄武门之变后很快稳定下来。

       贞观八年，一个叫皇甫德参的八品小官上书朝廷，说皇帝李世民做得不好，有三大过错，第一，修建宫殿劳民伤财；第二，收取地租与民争利；第三，允许宫女梳高发髻，带坏社会风气。李世民看到皇甫德参的奏章以后，非常生气，觉得这是诽谤讥讽，魏徵就和他说，皇甫德参这么说话没有什么问题，自古以来都是这样，假如不在奏章里面说一些夸大其实的话，怎么能引起皇帝的注意呢。李世民想了一会，说也对，要是我惩罚了这个皇甫德参，以后谁还敢给我提建议呢。

       所以李世民不仅撤销了对皇甫德参的处罚，还对他进行赏赐，没想到魏徵又对李世民说，皇帝您最近的心胸好像不太广阔。言外之意就是他觉得对皇甫德参的赏赐不够，所以李世民直接提拔皇甫德参为监察御史，让他主管监察官员。这件事之后，大家都知道皇帝是真心实意的想要听取意见。这只是贞观年间广开言路风气的一个缩影。

        我们都知道，贞观之治的一个特点是君臣关系和谐，政治环境宽松，大臣直言进谏，皇帝虚心纳谏。这其实不是一件容易的事情，这不仅需要皇帝有开阔的胸怀，还需要大臣有十足的技巧和进言的勇气。在这一点上，魏徵做的非常出色。贞观十年（636），李世民的皇后长孙皇后去世，年仅三十六岁。这个长孙皇后是长孙无忌的妹妹，李世民很喜欢她。所以等到长孙皇后去世以后，李世民悲伤不已，撤朝多日，还特意让人在宫里面搭建了高台，好让自己能够随时看到长孙皇后的陵墓。有一次，李世民和魏徵两个人登上高台，李世民就把长孙皇后的陵墓指给魏徵看，魏徵说，是吗，长孙皇后的陵墓在哪呢，我怎么只看到先皇李渊的陵墓了呢。李世民一下就听出来了，魏徵这是在暗示自己，这样的做法违背孝道，所以不久之后，就下令拆除了高台。

        总的来说，当时魏徵的策略是，所有的正确的决定，都归功于皇帝。有一次，李世民当众表扬魏徵直言进谏的精神，魏徵却说，我和这一众大臣之所以能够畅所欲言，全都由陛下引导。

       但是人总有骄傲的时候，等到贞观中期的时候，皇帝李世民的自满情绪开始慢慢膨胀，贞观十二年（638），李世民在一次宴会上大赏魏徵，同时问他，说我这年的政务，和之前几年相比，你觉得怎么样。这明显就是想听好话对不对，结果魏徵回答说，皇帝您的确要比以前更加有威望，但是人心所向，却比不上从前了。

        李世民听了以后非常惊讶，说怎么会这样呢。魏徵就回答，您刚刚做皇帝的那些年，每天唯恐听不到什么建议，总是千方百计的引导大家，而且每次都是非常高兴的接受那些建议。但是现在不一样了，现在您虽然还是能够听从建议，但是已经表现得不耐烦了。李世民听后长叹一声，说人难有自知之明。

        魏徵的死，可以视为是贞观年间的一个拐点，贞观十七年（643），魏徵因病逝世，李世民废朝五天。在此之后，李世民经常和其他大臣们说，以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明是非。魏征一死，我失去了一面镜子。至此，贞观初年的那种宽松的政治环境，也逐渐消解，那么在贞观之治之后，唐朝又发生了什么呢，我们下一讲再来介绍，