解：利西南，无所往，其来吉。有攸往，夙吉。
象征着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事。如果没有什么灾祸，只要严守自己的本分和职责，就一定会吉祥如意的。但是如果发生了祸患，就应该及时地想办法加以解决，这样才能获得吉祥。
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
《象辞》说：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；为春雷阵阵，春雨瀟瀟，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义，因此，君子也应该勇于赦免那些有过错的，饶恕那些有罪过的，使他们在宽松的环境下，得到解脱和新生。
爻辞;
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
爻辞释义：
初六，处在危难才解的情形下，是没有什么过失和不当的。《象》曰：刚柔之际，义无咎也。《象辞》说：处在刚柔相济、相辅相成的地位，是不会有什么过失和不当的。
九二，打猎时捕获许多只狐狸，又得到了象征美德的黄色箭矢，保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒，那将会是非常吉祥的。《象》曰：九二贞吉，得中道也。《象辞》说：《解卦》的第二爻位（九二）之所以能获得吉祥，是因为它能够遵循中正之道，符合事物发展的规律。
六三，肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上，由于地位和身份不相称，必然招来强盗。因而，即使他能够坚守本分，其结果也决不会好的。《象》曰：“负且乘“，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？《象辞》说：“肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上“，这样的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致战祸，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。
九四，如果能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对自己的纠缠，志同道合的人就会真心信任，坦诚相助。《象》曰：“解而拇“，未当位也。《象辞》说：“像伸展自己的拇指那样去摆脱小人的纠缠”，是因为其所处位置不正的缘故。
六五，君子只有消除解脱了危难祸患，才会有吉祥如意；同时，也只有这样，才有可能去赢得小人的信服。《象》曰：君子有解，小人退也。《象辞》说：君子如果能够消除解脱危难祸患，小人就自然会畏惧退避的。
上六，卓越的王公，用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟，一箭射中，没有什么不利的。《象》曰：“公用射隼，以解悖也。《象辞》说：“像王公用箭射杀恶鸟”那样，君主应如此去解除因悖逆所造成的危难。
戏说： 卖房卖地买股票 有朝一日终解套
卦里花絮：
喜大普奔，因新冠肺炎被限制出入几个月的武汉封城终于解除了；
好消息，大盘上涨啦！股民朋友们经过六七年的苦苦煎熬，终于可以解套啦！
号外号外，经过警察的艰苦奋战和缜密侦查，被绑架的吾先生终于被解救了；
老师老师，这道数学题我一个晚上没睡觉，终于解开了；
大新闻大新闻，经过长期艰苦卓绝的战斗，我们赶走了侵略者，推翻了封建王朝和三座大山，打败了国民党反动派，中国人民终于解放了！
对，这就是“解”卦，易经第四十卦，解除、解脱、解救、解放之意。
这时候有朋友就问了，问什么说“解”的时候，前边都有个“终于”，了解上一卦“蹇”的朋友都知道，蹇是多么的不容易和受煎熬啊，那是长时间忍受的、难以形容的经历，好不容易云开日出了，那还不得终于啊。
但是，朋友们，不要高兴的太早，解，并不意味着胜利，而只能代表暂时脱离了艰辛和苦难，今后要想过上轻松快乐的生活，不再重蹈覆辙，就得从原来的失策失误中多多总结经验，为今后发展找准方向，不要再两眼一抹黑，啥都不懂就误打误撞，要内善外善、行善善行、善心善举并用，以取得至善结果。这就是为什么解卦卦辞是“利西南，无所往，其来吉”。因为西南是坤位，坤代表文化和知识，代表厚德载物，代表行善积德。现实生活中没文化就会吃亏，而化解灾难祸殃最有效的办法，不是道家符咒，不是阿弥陀佛，而是最简单的积德行善。
影片与卦象：
电影很好的验证了解卦“六三：负且乘，致寇至，贞吝”这句爻辞。被绑架两个人，一个是当红明星，一个开着豪车，不招盗贼才怪，所以，朋友们，千万记住——低调！
记忆杂谈：雷公降水解干旱，股票解套把钱赚。
卦中善缘：积德行善
善 文 言:人之不如意者十之八九，烦恼即菩提，积德行善是解苦厄的最佳途径。
