尾生抱柱而亡，谈谈庄子眼中的爱情观
春秋时期有一位叫尾生的青年与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。语出《庄子·盗跖》：
“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
尾生抱柱似乎是一个褒义词，用来比喻坚守信约，坚贞不渝的爱情，等等。但是庄子不这样看。
在《庄子·盗跖》篇中，庄子借大盗盗跖之口，对尾生的行为进行了无情的嘲讽！
盗跖把尾生和儒家眼中的忠臣：叔齐，伯夷，鲍焦，申徒狄，介子推相提并论，认为尾生为爱情的守信行为跟肢解了的狗、沉入河中的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐相比没有什么不同，都是重视名节轻生赴死，不顾念身体和寿命的人！
真是让人大跌眼镜！在庄子的眼里：
“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘐死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。”
天与地是无穷尽的，人的死亡却是有时限的，拿有时限的生命托付给无穷尽的天地之间，迅速地消逝像白驹过隙一样。凡是不能够使自己心境获得愉快而颐养寿命的人，都不能算是通晓常理的人。
在庄子看来，人生苦短，爱情本来是美好的，爱情的目的在于令人愉悦。尾生竟然没有得到爱情的愉悦，而且在女子爽约后，死守信约不知变通，进而丢了性命，真正是一个不通常理的人。
尾生约会，女子久候不至，水势滔天，躲还是不躲？
凡夫眼里
躲了，是凡夫所为。
一个姑娘来跟你约会，事前不知纠结了多久，下了多大决心，现在下点雨，涨了水你就跑了，万一姑娘来到河边，碰到大河里的洪水，遇到危险怎么办？躲了是渣男。
孔子眼里
不躲。尾生约会，女子不来，抱柱而亡。毕竟这个世界上信义比黄金还珍贵，肯为了女子一个约会而去死的人，比大熊猫还要珍稀。能看到信义这一层的，是儒家忠义守节之人。可以托付终身。但是如果姑娘被信义绑架，被礼法所逼，估计心底里要把尾生祖宗问候个千百遍！谈个恋爱还出了人命，我惹谁了我？
庄子眼里
尾生约会，“月上柳梢头，人约黄昏后”，多么让人愉悦美好的想象，但是，女子不来，水势汹涌。我本为美好的爱情而来，不为爱情而死的伟大名声而来，何不找个地方避避雨，等水退了，改日再约！ 见到这一层的，是庄子的境界，道家的逍遥洒脱。人生苦短，何必因噎废食，青山不改，绿水长流，咱们后会有期。
佛祖的眼里
尾生约会，女子不来。 心中的往事千头万绪，就像播放电影一样纷纷涌入心上，但最后逐渐清晰的，还是美丽非凡的女子伫立于眼前。就好像是东山上姣美的明月，徐徐升起轻盈款款地顾盼于巅峰之外。以幻致幻，在爱情的幻梦中修一个真心。
你来与不来，我躲与不躲，其实你都来到了我的心上。倩影之来心上，如明月之出东山，哪里能被暴涨的大水所动摇呢？哪管水势滔天，我也坦然面对。这一世不来，下一世继续，砥砺前行，总有悟道成佛的那一天，这是佛家的最高境界！见到这一层的，悲喜交集！
