说完了卦象、卦辞、彖辞、和大象传，我们再来说说爻辞和小象传。
前面我们说过，蒙卦是一个教育卦。教育这台戏有两个主角，一个是老师，一个是学生。蒙卦六爻，两个阳爻是老师，四个阴爻是学生。接下来我们就讲讲这六位的故事。
为什么阳爻是老师阴爻是学生？我们前面曾说过，《易经》重阳轻阴，《老子》重阴轻阳。另外，阳代表给予；阴代表接纳。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：“利用刑人”，以正法也。
初六，阴爻居最下，又是蒙卦的开端，最是蒙昧了，所以需要发蒙。
有了困惑不找资源不找老师，任其蒙昧不通，人生的道路会很坎坷。所以说“以往吝”。
初六在险陷之初（坎卦下爻），涉险不深，此时停下来想一想，看一看，找朋友聊一聊，会是一个不错的选择，盲目前行会很难。
利用刑人，象传的解释是“以正法也”，说明它把刑人看成是立规矩，甚至是惩戒措施。
其实还有另一个解释，“邢”通“型”，型人就是模范。利用刑人，是指老师要以身作则，身教重于言教。
用说桎梏，就是帮助学生解除束缚和干扰。老师要相信每个学生都是独一无二的的，都有独特的天赋和潜力，之所以不能够发挥是因为有干扰，有外在的干扰，更重要的是内在的干扰，包括自信心，情绪，限制性信念等。老师除了传道授业，还要解惑。解惑就是帮助学生识别和解除干扰。
九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。象曰：“子克家”，刚柔节也。
九二阳爻居中，中正阳刚，刚柔相济，是个好老师。
包有三义：
1、老师要包容，尊重一切生命，用慈悲之心来对待蒙昧，而不是恨铁不成钢，更不能因为价值观不合而心生鄙视。
2、老师要能Hold得住场子，聆听学生的声音，接纳学生的情绪，为学生建立一个安全、勇敢、高效的学习环境。
3、老师有丰富的工具和方法，就像哆啦A梦的百宝袋一样，随时可以拿出一件称手的工具。伟大的老师都是慈悲为本，方便为门。尊重每个人的学习偏好与学习节奏，对待不同根性的学生有不同的教学方法。
纳妇吉。阳爻为夫，阴爻为妇。初六、六三、六四、六五4个阴爻围绕着九二，是纳妇之象。放到教育的情境里，我们可以说九二这位老师桃李满天下，也可以说九二这位老师勇敢地担起了教育的责任。
当老师其实蛮辛苦的，一个社会如果最优秀的人才愿意当老师，那么这个社会就有福了。九二愿意当老师，这是整个社会的大吉。
子克家。儿子能够挑起家族的重担了。九二是成卦之主，担当教化的重任。《礼记•学记》里说，“建国君民，教学为先。”能够担当教化重任的人，也是能够治理家国的人，所以说“子克家”。这里说的“家”，不是我们现在的小家，是一个大宗族。
企业里都在倡导教练式领导者，九二就是一个教练式领导者。从某种意义上来说，教练式领导就是老师和领导的合体，其实老师和领导者有很多相似的地方，
九二之所以能担起重任，是因为他阳爻居阴位，“刚柔节也”，硬的软的都有一套。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。象曰：“勿用取女”，行不顺也。
六三阴爻居阳位，不中不正，经不住利诱，不是个好学生。
见金夫，不有躬。是一个女孩傍大款的形象，为了钱迷失了自己，最终也未能保全自己。躬是身体的意思。“不有躬”是指把自己也赔进去了。“无攸利”是指什么也没捞着。
六三和上九正应，又比于九二，和两个老师都有联系，可惜不好好学。
六四，困蒙，吝。象曰：“困蒙之吝”，独远实也。
六四跟六三的境遇不一样，六三离两个老师都近，六四离两个老师都远，陷于蒙昧的环境中，所以说“困蒙”。
这是谁造成的呢？还是自己。因为孔子说过，三人行必有我师焉。想学习，哪里找不着老师啊。
吝，是说这样的人生会很艰难。六四自己失去了信心，随波逐流，人生的旅途当然不顺了。
蒙卦4个阴爻，各有各的“蒙”处。初六是缺乏教育的机会，就像边远山区的儿童。六三阴爻居阳位，自以为了不起，不好好学，仗着自己的颜值去傍大款。六四阴爻居阴位，越发弄得自己抬不起头来，不相信学习能改变自己。六三六四分别代表了自暴自弃的形象。
六五，童蒙，吉。象曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。
六五是个好学生，和九二正应，尊师重教。社会地位很高，但是虚中待人，不耻下问。
六五处君位，是个领导者的形象。以柔中之德，任刚明之才，足以治天下之蒙。身居高位，担天下之重任，永远保持小学生的心态。
在六五的身上，你可以看到教学相长，看到老师和学生的一体两面。看到教练和领导的完美结合。
九二和六五，之所以是完美的典范，一是秉持中道，二是刚柔相济。六五居刚用柔，九五居柔用刚。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。象曰：“利”用“御寇”，上下顺也。
上九阳刚过中，这个老师脾气不太好，爱用非常手段，比如体罚，所以叫做“击蒙”。
击蒙好不好呢？有个原则，“不利为寇，利御寇”。如果用“棒喝”的手段把学生敲醒了，重新焕发学习的劲头，就是好。如果体罚学生是为了呈老师的威风，宣泄老师的情绪，这就不好。
“御寇”就是帮助学生赶走他的心魔，“为寇”就是打击学生的自尊。
老师的教育方法可以刚猛一些，但是有两条要把握住：一是真心为学生好；二是要有个度，在学生的心理和身体承受范围内，过了这个度就是为寇了。
“利”用“御寇”，上下顺也。恰到好处地运用非常规手段，也是一种大智慧。菩萨低眉，金刚怒目，都是为了度众生啊。
我们再看一下蒙卦的卦象
九二和上九两位老师构成了一个框框，中间是三个学生，六五是好学生，六三六四分别是自暴自弃的学生。
老师构成了一个框框，这真是发人深省。真正的好老师是教育学生突破老师的框框，青出于蓝而胜于蓝。
初六在框框之下，还没进框那，意思是还没有受到教育。所以初六讲的其实是教学的总原则，就是利用刑人（身教重于言教）；用说桎梏（帮助学生识别和去除干扰，释放天赋潜力）。
