一部《狂人日记》，一份深刻的思考。鲁迅以笔为剑，刺开几千年的无知愚昧。鲁迅带着自己的所思所感写下了《狂人日记》，时至今日，再读《狂人日记》，鲁迅那力透纸背的反思，仍深深震撼着我们。而他对我们的启迪也还在继续。
从“吃人”的角度看，《狂人日记》中写到了“吃人的礼教”的来源。狂人是一位患过“迫害症”的患者，他总认为周围的人会害他。就是在这样一位患病的人身上鲁迅荒诞的指出了封建礼教吃人的本质。而这话是借这狂人之口说出的。狂人说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字，仔细一看满本都写着两个字“吃人”。”何为“吃人”？“大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，才算好了。”中国几千年的孝道，要求子女孝敬父母。而这孝道是父母毫无条件的遵从。若是不从则是不孝，就是没有仁义道德。在二十四孝的故事中为了“仁义道德”郭巨可以埋葬自己的孩子。在这种愚孝的捆绑下，人的理性早已被磨的消失殆尽。
从“病态”的角度看，在《狂人日记》中站在哪一个面，都能看到另一面的病态。站在狂人的角度：看他的人都有病，人本不该吃人，但是他们却在寻着如何吃他。站在世人的角度看：狂人是真有病，竟想着人会吃人！站在一个独立的角度看：几前年封建社会就是一个吃人的大礼教，逼迫人去干违背人性的事。三纲五常长期束缚着人性。并且这些人竟然已经习惯了这种制度。更有甚者，近乎一种疯狂的姿态去打压以那些想冲破这些制度的人。甚至不惜用武力来使他们屈服于礼教制度，继续沦为封建制度的卫道士。而今天的我们似乎已经突破了旧的封建制度，我们却对金钱，权力疯狂的维护着。而这又何尝不是对另一种制度的变相遵从。对有权之人可以极力奉承，对有钱之人可以鞍前马后。金钱，权力又何曾不在束缚着我们的人性。
从“看客”的角度看，中国人历来有一种看客心理，一是作为旁观者，二是作为被看者。旁观者，冷眼相对，被看者毛骨悚然。由此人总是希望活在某个群体中，避免被当作另类。而被看则意味着另类。看者大多是一种看戏的心态，然后在人群中麻木。而被看者，则是背着这种奇异的目光，过完苟且的一生，或者继续出卖自己成为另一个“看者”然后麻木不仁。反思我们自己，在当今的社会却也在扮演着看客的角色，我们将自己放在一个站有优势的人群中，在某时某刻，无端的使用群体冷暴力，而无分对错。
一部《狂人日记》揭露的就是一种病态与无奈。时代在变迁，但它带给我们的反思却一直没有停止。
