积点德吧，摸金校尉们！有一种原罪叫破坏历史

浪费，有时候很妙，比如国画里的留白，一张宣纸，只在底部边角画几许枯枝，再点上一只写意的鸟儿，至少六成纸没用上。这种浪费叫艺术。

浪费，有时候可恨，比如把浪费当作炫富的手段，最有名的当属东晋的石崇和王恺斗富的场景。王恺（国舅）命人用糖水干饭洗锅，石崇用蜡烛当柴火烧;王恺用紫丝布作步障四十里，石崇便用锦作五十里;王恺用赤石脂凃墙，石崇就用花椒。从财物所有权来看，的确物主如何使用如何毁灭他人无从干涉，但是如果格局大一些，便会发现有时候这种看法太狭隘了。

物质消亡了，可以再生产，还能承受，真正可怕的是文化上的浪费和毁灭。有心人会发现每当一个人或家庭崛起后，他们便会刨家底式的翻出一些“证据”证明自己的历史或是传承——告诉别人我不是暴发户，其实我的祖先就很伟大。

上升到国家也一样，最典型的就是韩国。经过“汉江奇迹”的高速发展，韩国人在国际上赢得了越来越多的关注度。于是他们反而“自卑”了，开始追求更多的文化妆点门面。对待历史，他们在教科书上意淫出自己伟大的版图，告诉自己的子民，我们的祖先创造过比成吉思汗更大的疆域。

2008年12月11日在汉城一在建屠宰场附近发现的一节猪骨化石，韩国考古学家认定：此猪骨乃是韩国人祖先的化石。这令韩国人起源追溯到了距今100万年 前，对于随后发现的猪食槽，韩国人认为，他们是最早会使用石制工具的人 ，现已申请联合国授予世界第五大文明古国！

一个叫李舜臣水将在1597年（中国明神宗时期）靠着12艘舰船在朝鲜南部的珍岛与朝鲜本土的鸣梁海峡击败了日军300余条船。便被后世朝鲜半岛奉为三大救国英雄之一，并由韩国评为“亚洲第一战神”，但是历史上真正对这场战争起到决定作用的是明朝援军将领李如松。

为什么要这么折腾呢？因为暴发户可以赢得赞叹但是并不能赢得别人发自内心的尊重，还得靠历史和文化。

所以作为中国人，我们真的知道我们其实每个人都背靠着强大的历史底蕴，在精神上无比的富有？因为我们没有必要去杜撰，更没必要去吹嘘。历史摆在那儿，随便一个历史名将拉出来不比李舜臣强？光三国里就不下数十位。

日本在这方面也不差，它的战国时代被很多人鼓吹和仰慕，但是看看地理和那时候的人口吧。整个一个日本战国放在中国那都是县长级别的战争。要凑齐万人都难。看看中国的战国时代，都是军团级的战役，关一个秦赵两国的长平之战，著名杀神白起便坑杀赵军45万，顶得上日本战国时代全国的兵力了，与之相比日本战国的战役只能算是乡民的乱斗。反正我对织田信长是不感冒的。

日本的历史很多都是以神话要填充的。因为没有真正意义上的史书，很多历史还要到中国的史书上来考证。所以有一阵子日本对考古非常热衷。有个叫藤村新一的考古民间爱好者，不断挖出刷新历史的石器，将日本人种的诞生推向了公元70万年前。不过后来被媒体无意中的直播曝光，结果举国哗然，日本考古再也无颜继续。为何日本哪些热衷于刷新历史？也是因为这些历史的证据才是暴发户最需要的。

但是中国人正在自己摧毁历史留给自己的荣耀。最直接的方式就是盗墓。

盗墓贼往往趁人不备，拿着探铲到处打洞，不仅仅是一个墓穴，而是对整个遗址都造成了严重破坏。就像是拿着一根针，在人的身体上扎来扎去一样，一个探铲下去，就会对文物地下保护环境造成破坏。他们钻探完毕之后也不回填，当下雨或者农民灌溉，水渗进去就会对地下文化遗产的保护环境造成二次破坏。

“初发冢者烧策照取宝物，及官收之，多烬简断札，文既残缺，不复诠次。” 这是古代对盗墓的描述，盗墓对考古工作的干扰与破坏，不仅表现在使墓葬中大量文物遭到洗劫，还在于无知的盗墓者往往只根据市场价值尺度进行选择，将大量虽然未必为文物商人看重，却具有极重要的科学价值和文化价值的文物归于毁弃。 

证明历史的决不仅仅是那些财宝和金器。兵马俑，陶的。汉代丝帛，丝的。还有些古书漆器。这些都是不好贮藏的。所以也是最容易被毁坏的。尸骨就更不用说了。但是历史是要这些东西来相互印证的。

长沙马王堆最有价值的不是随葬品。而是那具千年不腐的古尸。海昏侯的发现让我们对汉代的历史甚至文化都有更进一步的认识。很多推理被推翻，但是历史却更清晰了。每一个盗墓者，你们刨的不是别人的祖坟，是全中国人的历史啊。

中国史学是强大的，但是很多只是文字描述，只有配合实物的考证，才能在全人类角度有信服力。但是盗墓却把这份可能性毁坏了。每毁坏一批历史的证物，一段历史就模糊了。也许永远成为一桩玄案，未来只能通过史学家的推理来还原了。这和有物为证能相比？

收手吧！历史是大家的，更是全人类的。