佛系这个词来源于网络，佛系作为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。网民们时常称呼自己为佛系青年，过着佛系的人生。功利会伤害到民族文化、冲击消耗着民族精神和民族信仰，但是佛系真的是这个时代的主流吗？佛系者的产生更像是这个时代无言的呐喊。

曾几何时，七零后为了理想走南闯北，八零后为了生活奋发图强。社会还是一片祥和的基调，成功还是通过兢兢业业的努力去创造，人们辛勤的汗水总是可以和收获的成果划上等号。然后，今天面对着日益严峻的阶级固化问题，仿佛成了一道不可逾越的鸿沟。我们在这条沟的面前怀念着过去，畏惧着前行。与之而来的是体制下的人们像是困在笼子里的斗兽挣脱着，嘶吼着，却也只能这样。

改革的春风给这片充满期待的土地带来了生机，经济社会的发展进入了一个崭新的新高度，人民的生活水平达到了从所未有的新景象。然后不幸的是，这条冲出崇山峻岭的河，一下子闯进了一片辽阔的平原，众多奔涌而来的支流 一窝蜂的涌入这条源远流长的大河。河里的鱼虾热闹了起来，河流汹涌澎湃一派生机，然而这样水质很难说不会滋生细菌。当传统的农耕文明，工业文明，信息文明成为一锅大乱炖的时候，这盘“菜”又真的适合所有人吗？我想再好的体魄也会感到不适吧。久而久之，这样的如雾霾般的侵蚀，让人们体会不适的同时却很难发现病因。人们开始变得彷徨，失落，空虚，迷茫，焦虑，冷漠。这些种种更像是这条河流激起的副作用。

岸边的人们总是喜欢唱着高调，可是河流声音太大了，最后竟没有一个声音可以让人听见。

我已算不清多少迂腐正在侵蚀着空气，拿人类文明的象牙塔来说，遍是很多藏污纳垢之所。追名逐利攀登权利的高峰，早把教案和学术抛之脑后。尚有一丝良知者也将人文的内涵转化成了迅速融入社会的筹码。正如尼采所言：平庸的教师如鱼得水，因为他们的禀赋与多数学生的胸无大志，精神贫乏达成了和解。无人可以抗拒那个使人疲惫，糊涂，精神紧张，永与喘息之机的强迫性教育。周而复始的碌碌无为和内心迫切的积极向上永远在作着斗争。我们怀念那个课堂人潮拥挤的西南联大，那个在敌后方依然支撑着中国精神的神奇土地。怀念那个时代的声音，那个时代的人文主义和文化涵养。那个敢为这个时代发一分声出一份力的气量。然今日更不用提资本冲击下，人满为患的交易市场，利益熏心的资本家们做着荼毒生灵的事情，饮食安全问题层出不穷，环境生存问题迫在眉睫。社会的价值规正在被资本所引导而误入歧途。

我向来不讨厌资本，哲学家们说的那条凶猛的毒蛇。况且把人类的欲望强加给这个社会的工具也难道不也是一场无责的逃避吗？我们或许更应该回归人性，正确的引导才是解决这个办法的良方。资本终究是死的，活着的永远是资本背后的遥控者。同样，中规中矩体制的背后鱼龙混杂的人性正在暴露着贪婪。但很令人欣喜的是这些年，我们正看到权利的回归。只有公权的回归才是官僚主义的退位。我们在殷切渴望着这个领域的中国速度。我们正期盼着一次体制下的创新和革命。正在腐烂的制度和规矩是时候接受时代的审判，新的思潮应冲破历史的苍穹给这片土壤注入新的生机！

我们渴望激烈的学术争论打破尴尬无趣的会议和道貌岸然的说教。我们渴望和谐舒适的自然环境取代偷工减料的工程。我们渴望我们可以常说：“我认为，我可以，我们应该”而不是“都行，无所谓，随便”这样“佛系”的称呼。这是丑陋的纯洁，庸俗的聪明！路漫漫其修远兮，这条河流了几千年后再融入新的支流后，我希望可以伴随着新的文明和新的景象的到来。当我们划破沉寂的黑夜向着光和永恒出发的时候，我们的声音将是时代最炙热的火焰，点亮黑夜。愿我们可以秉承着先辈之遗风，为这个时代发一分声出一分力，而不是逃避现实，作无声的呐喊。最后借用鲁迅先生在《热风.随感录》里所言:“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”

作者：Durance°