周威烈王十五年，甲午，前三八七。
魏文侯薨，太子击立，是为武侯。
是年，武侯浮龙门西河而下，中流顾谓吴起曰：
“美哉山河之固，此魏国之宝也！”
对曰：
“在德不在险。
昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；
夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；
商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。
由此观之，在德不在险。
若君不修德，舟中之人皆敌国也。”
武侯曰：
“善。”
五十一年后
周显王三十三年，乙酉，前三三六。
邹人孟轲见梁惠王。
王曰：
“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：
“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰‘何以利吾国’？
大夫曰‘何以利吾家’？
士庶人曰‘何以利吾身’？
上下交征利而国危矣。
万乘之国弑其君者，必千乘之家；
千乘之国弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。
子思曰：“先利之。”
孟子曰：“君子所以教民，亦仁义而已矣，何必利？”
子思曰：
“仁义固所以利之也。
上不仁则下不得其所，
上不义则下乐为诈也。
此为不利大矣。
故
《易》曰：‘利者，义之和也。’
又曰：‘利用安身，以崇德也。’
此皆利之大者也。”
司马光曰：
子思、孟子之言，一也。
夫唯仁者为知仁义之利，不仁者不知也。
故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。
以上材料，综合《资治通鉴》，《孟子》。
另，参考阅读《礼记》“大学”篇：
唯仁人为能爱人，能恶人。
