《教学勇气》读后感之一
史伟锋
课堂上，老师问到：同学们，《教学勇气》一书中所言的伟大事物是什么？
A说：伟大事物不就是第三事物嘛，帕尔默大师这么说的。
B说：你说的太笼统了，就是课堂上除了老师和学生之外的事物。
C说：那到底是啥呢？是黑板还是PPT？
D说：太肤浅了，是老师所讲的，也是学生所听的——知识！
E说：那我就明白了，是情感与态度，知识与技能，过程与方法！
F说：你说得太肤浅了，简直是在备课！关键在于‘三’字，伟大着呢！
G说：噢，说到‘三’，那是万物之源！道生一，一生二，二生三，三生万物！伟大事物就是万物之源的事物！
H说：人们常说三位一体，这是里的‘三’是什么？是指圣经故事中，耶稣诞生的事。即圣父，圣灵，圣子（耶稣）三位一体。所以说，伟大事物就是神圣的事物！
I说：你们都说远了。伟大事物其实就是听者之间，听者与讲者之间心灵交汇处，那个闪着金光的点，具有凝聚力，具有魔力的点，能够点石成金，化朽为荣的点，能够把课堂变成教堂，且知道一切，洞悉未来，让人甘愿为之起舞的神奇的聚点。
J说：说得太好了，可我还是不知道是什么。难道是我们前天晚上围着圆圈跳舞的篝火晚会的那一堆火焰？
K说：你这人咋是这样！伟大事物就是我们在课堂教学中，生成问题所引发的新的教育切入点！就是我们伏案写作突发的灵感！就是疲于‘单打独斗’的教育者所组成的共同体……
L说：来让我们听听帕尔默大师是如何说的：……不是学科，不是理论，而是被视为主体事物的本身！例如，生物学里的基因，神学里的隐喻，文学中的素材原型，人类学中的族裔，工程学中的原料，艺术学中的形状和颜色……
M说：我咋觉得帕尔默所言伟大事物，总是与我们眼睛所看到的，耳朵所听到的世界，或者某种程度上人们的正常思维所能达到的世界隔着一层纱。
N说：帕尔默大师早料到你会这么想！所以，他还说，在持‘绝对主义’和‘相对主义’的人们面前，伟大事物皆消失。但，绝不会真的消失——它们只会从那些人的视野中消失。伟大事物有自己的生命！
老师说：既然如此，我来谈一谈柏拉图的‘理式世界’，大家来听听看。
柏拉图在他的《理想国》卷十里说到：……依他看，我们所理解的客观现实世界并不是真实的世界，只有理式世界才是真实的世界。而客观世界只是理式世界的摹本。举一实例，床有三种：第一，床之所以为床的那个床的‘理式’（Idea 不依存于人的意识而存在，故只能译为‘理式’，而不能译为‘观念’或‘理念’）。其次，木匠依床的理式所制造出来的个别的床。第三，画家摹仿木匠的个别的床所画的床。
这三种床，只有床的理式，即床之所以为床的道理或规律，是永恒不变的，是一切个别的床的源头，所以只有它是真实的。木匠制造的个别的床，虽根据床的理式，却只摹仿床的理式某些方面，受时间，空间，材料，用途等种种有限事物的限制。床与床不同，适合于某一张床的不一定适合其它的床。这种床既没有永恒性也没有普遍性，所以不是真实的，只是一种‘摹本’或‘幻相’。至于画家所画的床虽根据木匠的床，他所摹仿的却只是从某一角度看床的外形，不是床的实体，所以更不真实，只能算是‘摹本的摹本’，‘影子的影子’，‘和真实隔着三层’。从此可知，柏拉图心目中有三种世界：理式世界，感性的现实世界和艺术世界。艺术世界是由摹仿现实世界来的，现实世界又是摹仿理式世界来的。这后两种世界同是感性的，都不能独立的存在，只有理式世界才能独立存在，永恒不变。
大家说说看，2000多年前的柏拉图所说的‘理式世界’，与2000年后的现在帕尔默所说的‘伟大事物’，相似乎？相异乎？何故乎？
ABCDEFGHIJKLMN同学们纷纷举起手，说到：我们绝不扶墙，绝对服你了！同学们举的是双手，投降了？？！！
