我常感觉到，与其说“文以载道”，不如说“因文证道”。《楞严经》记载佛有一次问他的门徒从何种方便之门，发菩提心，证圆通道。几十个菩萨罗汉轮次起答，有人说从声音，有人说从颜色，有人说从香味，大家共说出二十五个法门（六根、六尘、六识、七大，每一项都可成为证道之门）。读到这段文章，我心里起了一个幻想，假如我当时在座，轮到我起立作答时，我一定说我的方便之门是文艺。我不敢说我证了道，可是从文艺的玩索，我窥见了道的一斑。文艺到了最高的境界，从理智方面说，对于人生世相必有深广的观照与彻底的了解，如阿波罗凭高远眺，华严世界尽成明镜里的光影，大有佛家所谓万法皆空，空而不空的景象；从情感方面说，对于人世悲欢好丑必有平等的真挚的同情，冲突化除后的谐和，不沾小我利害的超脱，高等的幽默与高等的严肃，成为相反者之同一。柏格森说世界时时刻刻在创化中，这好比一个无始无终的河流，孔子所看到的“逝者如是夫，不舍昼夜”，希腊哲人所看到的“濯足清流，抽足再入，已非前水”，所以时时刻刻有它的无穷的兴趣。抓住某一时刻的新鲜景象与兴趣而给以永恒的表现，这是文艺。一个对于文艺有修养的人决不感觉到世界的干枯或人生的苦闷。他自己有表现的能力固然很好，纵然不能，他也有一双慧眼看世界，整个世界的动态便成为他的诗，他的图画，他的戏剧，让他的性情在其中“怡养”。到了这种境界，人生便经过了艺术化，而身历其境的人，在我想，可以算是一个有“道”之士。从事于文艺的人不一定都能达到这个境界，但是它究竟不失为一个祟高的理想，值得追求，而且在努力修养之后，可以追求得到。
——朱光潜
读书到一定阶段，就会意识到其实许多文章的背后往往都是一个或有联系的几个问题。本文朱光潜和读者探讨了“文学是什么”，“文学于人生有什么功用”等问题。
关于“文学是什么”，教科书上说，“文学是语言的艺术”。这是从文学创作的材料来说的。朱先生说，抓住某一时刻的新鲜景象与兴趣而给以永恒的表现，这是文艺。这是从文学的内容、文学的时间特性角度来说的。对于我的人生经历来说，文学是一种拯救。
生于小城，家境困顿，资质平常，让我的青春期弥漫着压抑和自卑。正是因为写的应试作文被看好，参加作文竞赛偶有几次获奖，我才从人群中放射出微光，感觉自己尚有可以自信的资本。
青春期难免有心仪的异性，求之不得，甚至自卑到尘土里不敢造次……是啊，我有什么资本呢？慢慢的，我有了一种想法：我不太可能是小城物质最富有的那一个层次的人，但是，我可以是文化和精神最富有的那一群人。念及此，我有了不断向上的动力，期望和心仪的人能在某一方面在一个高度上。于是才读了师大的中文系，才有缘聆听大教授的教诲，才有志读研并屡败屡考，才侥幸考上，才遇见吾妻……嗯，我对我现在的生活其实挺满意的，并且常怀感恩！文学，是我要感恩的一位施主。
关于“文学有什么功用”，朱先生说得实在透彻，它是我们“证道”的一种途径，是我们遇见“更美好的自己”的一种方式。因着无所不在的语言，我们可以不受拘束地对一种艺术进行不断的品鉴咂摸，感受生之趣味。（码到“因着”这个词的时候，我在心里偷笑了，有人说，用这个词可以装“文艺范”和“民国范”，再笑，美好的一天从早上开始！）
