自古以来，中国人不管是做人、做事、还是做官，大多都秉持“清静无为”、“中庸之道”，清代诗人郑板桥一句“难得糊涂”更是饱含人生智慧。板桥先生认为：“一生碌碌、半世萧萧、争名夺利、争胜好强，到头来又能如何？还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心也就安宁了。”何谓难得糊涂呢？一个人本来不糊涂，却要装糊涂，这已经很难，尤其是什么时候该糊涂，什么时候该清醒，这个分寸更难把握。难得糊涂，不是真糊涂，而是真聪明也！
作为寒门弟子的老曾，一方面明白努力读书就可以实现“学而优则仕”的人生梦想，另一方面又时刻受曾子家风影响。作为孔夫子的弟子之一，曾子也是儒家学派的奉道之人。内省慎独、忠孝为本、修身齐家、仁政爱民，这些儒家思想深刻的影响着老曾的为人处世，也牢牢的影响着他的为官之本。因此，我们在老曾身上看不到油腔滑调、也看不到偷奸耍滑。我们能看到的是一个熟读各种史书典籍、身怀伟大抱负的人，一个历经宦海沉浮后能够洞察世事、时刻谨言慎行的人！
1、心如明镜，时刻保持警惕
① 咸丰八年三月廿四日，致九弟·愿共鉴戒二弊
长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴戒。弟能惩此二者，而不能勤奋以图自立，则仍无以兴家而立业。故又在乎振刷精神，力求有恒，以改我之旧辙，而振家之丕基。弟在外数月，声望颇隆，总须始终如一，毋怠毋荒，庶几子弟为初旭之升，而于兄亦代为桑榆之补，至嘱至嘱。
咸丰八年三月，老曾在写给弟弟的家书里谈到：长傲和多言这是两大弊病，纵观以前世卿大夫的兴与衰，以及近来官场祸福原因，未尝不是以这两个弊病为关键，所以愿与各位弟弟以此为鉴。弟弟能克服这两个弊病，却不能勤奋以图自立，那仍然无法兴家立业，因此还需要振奋精神，力求有恒，才是振兴家业的根基。弟弟在外面几个月，声望很高，总要始终如一，不懈怠、不荒疏，也许对于弟弟来说为初升的太阳，但对于自己来说，等于弟弟替代自己做到了最终胜利！切记！
② 咸丰四年九月十三日，致诸弟·勿使子侄骄奢淫佚
十一日武汉克复之折，奉朱批廷寄谕旨等件，兄署湖北巡抚，并赏戴花翎。兄意母丧未除，断不敢受官职，则二年来之苦心孤诣，似全为博取高官美职，何以对吾母于沧下？何以对宗族乡党？方寸之地，何以自安？功名之地，自古难居。人之好名，谁不如我？我有美名，则人必有受不美之名者，相形之际，盖难为情；兄惟谨慎谦虚，时时省惕而已。
咸丰四年九月，老曾荣任湖北巡抚并且赏戴花翎，但因母亲去世，他希望以母丧守制还没到期为由固辞不受。老曾认为如果一旦接受官职，两年来苦心孤诣谋划的战事，好像都是为了博取高官厚禄，又何以面对母亲于九泉之下？何以面对宗族乡党？自己的心又何以自安？在老曾看来：官场这个地方，从古至今都是一个难待的地方。人的好名思想，哪个又有不一样。自己有美名，别人得到不好名声，对比之下，又是怎样的难为情呢。自己只有谦虚谨慎，时刻警惕自己。
人生在世，谁不评说他人，谁又不被他人评说？从古自今，都是众口悠悠，不知道从何而起，也不知如何停止。身在官场，老曾时刻不敢懈怠，也经常反省自己、防止自己和同在官场的弟弟们有颠覆坠落之险。老曾明白：通观古今人物，像自己家这样的权势能够保全、得到善终的极少。因此他时刻警惕，要求兄弟之间经常互相劝诫，以免身滔不测而不自知。此外，他还要求弟弟们不要互相攀比、各逞己见，要态度一致共同抵御曾家的内忧外患，力保曾家兴盛平安代代传承。
身在官场，一着不慎便有可能满盘皆输，老曾不但自己时刻小心谨慎，还经常要求曾家上下保持谨慎，有事无事尽量不掺和家乡地方事务，远离是非。老曾这么做是很有道理的，严格要求家人低调行事、不崭露头角，一方面不因介入是非而交缠不清，出现无法控制的局面，另一方面保持低调，也不容易引起别人注意，避免出现各种难以预料的刁难。还是那句放之四海而皆准的话：小心驶得万年船。凡是聪明人都懂得明哲保身的道理，只有没头脑的暴发户才天天想着耀武扬威。
2、谨慎保家，不掺和地方事务
③ 道光二十六年正月初三日，禀父母·报告两次兼职
前信言莫管闲事，非恐大人出入衙门，盖以我邑书吏，欺人肥己，党邪嫉正，设有公正之乡绅，取彼所鱼肉之善良而扶植之，取彼所朋比之狐鼠而锄抑之，则于彼大有不便，必且造作谣言，加我以不美之名，进谗于官，代我搆不解之怨。而官亦荫庇彼辈，外虽以好言待我，实则暗笑之而深斥之，甚且当面嘲讽。且此门一开，则求者踵至，必将日不暇给，不如一切谢绝。今大人手示，亦云杜门谢客，此男所深为庆幸者也。
道光二十六年，老曾给父母写信指出莫管闲事：家乡的书吏欺侮别人，养肥自己，与邪恶势力结党，嫉妒打击正人君子。假设有公正的乡绅，专门选择书吏们鱼肉的人加以扶植，对与他们朋比为奸的狐群鼠辈加以打击，那对他们是大大不利的。他们一定会造谣生事，把一些不好的名声加于我们头上，在地方官面前进谗言，这样便给我们结下一些不解的怨恨。地方官也会暗中庇护他们，表面上以好言待我们，实际上在暗笑或斥责我们，甚至当面冷嘲热讽，因此地方事务不可掺和。
④ 道光二十五年五月廿九日，禀父母·万望勿入署说公事
严丽生取九弟置前列，男理应写信谢他，因其平日官声不甚好，故不愿谢，不审大人意见何如？我家既为乡绅，万不可人署说公事，致为官长所鄙薄。即本家有事，情愿吃亏，万不可与人搆讼，令官长疑为倚势凌人，伏乞兹鉴。
⑤ 咸丰六年九月初十日，致四弟·不宜露头角于外
嗣后弟于县城省城，均不宜多去。处兹大乱未平之际，惟当藏身匿变，不可稍露圭角于外，至要至要！吾年一饱阅世态，实畏宦途风波之险，常思及早抽身，以免咎戾。家中一切，有关系衙门者，以不兴闻为妙。
道光二十五年，老曾在给父母的家书中谈到：曾家既为乡绅，千万不可以去衙署说公事，以致被地方官所鄙视。本家真遇到事了情愿吃点亏，也不可以同别人扯皮诉讼，叫人误认为是仗势欺人。咸丰六年，老曾给四弟的家书中谈到：以后弟弟对于县城、省城都不宜多去。处在大乱未平的时候，应当藏身匿迹，不可稍微在外面露头角，这点非常重要！自己已经看透世态，实在害怕官场风波的危险，经常想到要及早抽身，以免惹祸。家中一切有关系到衙门的，以不参与为妙。
从道光十八年入仕，到同治年间致仕，老曾混迹官场整整三十年时间，正是因为长期身在官场、人情世故已经洞若观火，对朝中局势以及官场争斗早已有了深刻认识。在老曾的心里，他是希望自己的家人远离这个名利场的，即使后来也有几位弟弟身处官场之中，他也希望兄弟几个时刻能保持低调，谨慎从事，远离官场是非。对于远在湖南湘乡的曾家上下，老曾也时刻告诫家人要低调从事，尽量不掺和地方公门事务。明哲可以保身、低调可以保家，这才是老成谋国之见！
为官一任、造福一方。身在官场的老曾早在读书时便心有报国志，因此进入官场后始终矜矜业业、不敢马虎大意，更不敢做一名糊涂官。何谓糊涂官？为官一任，不知民间疾苦、不问地方民情，对所辖大小事务做不到心中有数，此谓之糊涂官！老曾做官如同他的为人一般，做起事来有章有法，条理分明。一个心细如发，做事勤勤恳恳、时刻谨慎小心的人，外加性格坚韧不拔、做事不到南山不回头，这样的官员试问哪个上司不喜欢、不愿意委以重任呢？
3、做官有章有法，做人自立自强
⑥ 同治二年七月廿三日，致九弟·战事宜自具奏
专丁送信，俱悉一切，所应复者，仍条列如左：
一、折稿皆轩爽条畅，尽可去得。金陵战事，弟自行具奏亦可，然弟总以不常奏事为妥。凡督抚以多奏新事，不袭故常露面。
二、鲍军仍须由大胜关进孝陵卫，决不可由下面绕来。待过中秋后，弟信一到，余另咨鲍由南头进兵。
三、贼势穷蹙之际，求合围亦是正办，余亦不敢以弟策为非。此后余与湘中函牍，不敢多索饷项，以避挟长市恩之嫌。
四、江西厘务，下半年当可略旺。然余统兵已近十万，即半饷亦须三十万，思之胆寒。弟处米除每月三千石外，本日又解四千石矣。
同治二年七月，老曾在给九弟的家书中谈到做事如何条理清晰：专人送的信已收到，所应回复的分条列于下面。一是奏折稿子都气轩文爽，有条理而又通畅，尽可以拿得出手。金陵战事弟弟可自行向皇上奏报，但总以不常奏报为妥当。二是鲍军仍旧要由大胜关进入孝陵卫，决不可由下面绕过来。三是敌人势头下落的时候，正是该要求合围之时，也不能说弟弟的策略不对。以后与湘中函牍不敢多索饷银，避免挟长贩恩的嫌疑。有章有法、分条罗列，如此汇报才显得一目了然！
⑦ 同治元年五月廿八日，致九弟季弟·必须自立自强
从古帝王将相，无人不由自立自强做出。即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立，不畏强御之意。近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴戾之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公则当强矫，争名逐利则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦退；出与人物应接则当强矫，入与妻孥享受则当谦退。
同治元年，老曾在给弟弟的家书中提到自立自强：古代的帝王将相以及古今圣贤没有一个人不是由自强自立做出来的。因此，我们做人要能够“独立而不惧怕，确定而坚忍不拔。”近年来自己已经悟出天地间的道理：“刚柔互用，不可偏废。”太柔就会颓废，太刚就会折断。刚不是暴戾，而是强行矫正。柔不是卑下软弱，而是谦虚退让。办公事、赴公差要刚，争名夺利要柔；开创家业要刚，守成安乐要柔；出外与别人应酬接触要刚，在家与妻儿享受要柔，这就叫刚柔相济！
内省慎独、谦虚低调、谨言慎行、时刻保持警惕、兄弟之间经常互相劝诫以免不测、不掺和地方公门事务、为官一任造福一方、做官有章有法、做人自立自强、独立而不惧怕、确定而坚忍不拔、懂得刚柔相济...纵观老曾的这些为官之道，总结起来，就可以看出老曾的处世哲学，那就是内省慎独、修身齐家、心怀天下、忠心报国，与儒家思想一脉传承、万变不离其宗。这里也深刻揭示出一个道理：中国文化果然博大精深、传承不断！今天我们更应该发扬光大、继往开来！收队！
< 第二十九章 完 >
