鲁迅先生评价《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱。大凡读过《红楼梦》的人，十有八九对其是持赞赏态度的。因为它的美是一种超脱于凡俗的梦幻之美。你看像宝玉的性启蒙都要通过梦游太虚幻境来含蓄的描写。红楼梦整部书就是一部琐碎中有无限烟波的人间大梦。美梦人人都爱。
但是《金瓶梅》不然。喜欢它的爱到骨子里，不喜欢的则视之为洪水猛兽。
我认为这是《金瓶梅》写作者的羚羊挂角之在。老子说，天地不仁以万物为刍狗。金瓶梅的作者是天地不仁的，他对人物是没有爱憎掺杂其中的。像西门庆那么荒淫的人，全书不见一处笔墨对其做道德审判。设若书中描写带有了作者的道德审视，那就必将流于脸谱化（这是现代文学之所以不接地气的根本所在）。金瓶梅里面的人都是活生生的，事情都是血肉淋淋的，真实的让人不忍直视，好比《红楼梦》里的贾瑞照风月宝鉴，照得美女照不得骷髅。
《金瓶梅》的故事讲得虽然是大宋年间的事情，但故事蓝本却是地地道道明朝的。
明万历年间，万历帝四十多年不上朝，中央政府基本就剩下摆设，至于张居正之流则胶着在党派之争不能自拔。少了政府的干预，社会各行各业就像脱了缰的野马，肆意发展。市场高度自由，为资本主义萌芽创造了绝佳的土壤。工商业的发展催动了当时一大批娱乐业从业人员。
诸位可以想象一下，勾栏瓦肆、通宵达旦，一派醉生梦死的盛世气象。
这也是历经两宋“存天理、灭人欲”的理学教条主义和元朝等级森严的社会环境，被长期捆缚的人们第一次呼吸到自由的空气。而此时的西方也正在结束长达千年的黑暗中世纪，文艺复兴的曙光开始照亮曾经死气沉沉的世界。
人开始作为一个人而生而死，有食色之欲，有人之大患。
正是基于这样的时代背景，才有了离经叛道的《金瓶梅》。《金》书中活色生香的人物太多太多，随便一个丫鬟婆子，拎出来具是骨骼分明。这其中最能打动我，让我为之一度落泪的是李瓶儿，我最爱的书是《红楼梦》，读它我从来没有哀伤到哭泣。
李瓶儿在书中正式出场是第十三回——《李瓶姐墙头密约 迎春儿隙底私窥》。相较西门庆的几房媳妇，李瓶儿出身最好。她是花太监的侄儿媳妇。明朝做太监的基本都位高权重，有权就有钱。书中交代这花太监早先监镇广南，自然不是寻常爆发户。
这个花子虚，手里肯使一股滥钱，常在院中走动。所以花太监实在不放心这个不靠谱的侄儿，把家产都交给了侄媳妇儿管理。他和西门庆是邻居，西门庆从小就是混院子长大的（潘驴邓小闲出处），于是乎就拜了把子。从此一起逛窑子，没事儿串个门子。
在拿下李瓶儿这件事情上，西门庆是唯一一次被动的。他肯定早有了贼心，但是首先戳破窗户纸的是李瓶儿。花子虚想必人如其名，再加上放着家中才貌双全的正妻不顾，常年眠花宿柳，让青春正好的李瓶儿难忍闺阁寂寞，以至于在赴墙头密约之时，见花子虚迟迟不出门，作者要用“急的不要不要的”来形容这个婉然柔静的大家闺秀。
在吴神仙冰鉴定终身一回中，吴神仙带领我们看到的李瓶儿长相是这样的：皮肤香细，乃富室之女娘；容貌端庄，乃速门之德妇。只是多了眼光如醉，主桑中之约；眉眉靥生，月下之期难定。
花月仪容惜羽翰，平生良友凤和鸾。朱门财禄堪依倚，莫把凡禽一样看。
用花月仪容和凤鸾来形容的女人，足见其气质高洁。同样的吴神仙眼中的潘金莲则是举止轻浮惟好淫。
无须避讳，李瓶儿是个唯“性”至上的女人，纵观书中推动她命运发展的事件，全都是因性而起。先是耐不住寂寞，主动墙头秘约西门庆，后来西门庆遭遇官场第一场风波，无暇来欢回，幽思成疾的李瓶儿立马招赘了为她看病的蒋竹山，后来发现蒋不过是个腰里无力的软脚虾，才死心塌地的重投西门庆的胯下。
李瓶儿形容西门庆是医她的药，为了“性”她抵盗了花子虚的全部家财，为了性她从凤鸾自降为凡禽。
《金瓶梅》有一回叫做《李瓶儿私语翡翠轩 潘金莲醉闹葡萄架》，这一回是全书“性”描写极绚烂处。也是从这回开始，李瓶儿的性升华为爱。在文艺复兴时期油画之父提香的《酒神与阿里阿德涅》里，我们似乎可以找到那种打破禁忌，不顾一切的力量所在。
那是尼采讲的酒神精神，李瓶儿的性就是一种向死而生的酒神精神，她昭示了人们生之欢愉。
这是一种极其微妙的辩证，一方面李瓶儿是受本能欲望驱使的，做下了亏欠道义的事。是被道德谴责的。但是另一方面，作为书中最具有反叛精神的代表，她的行为甚至可以说是纯粹的。她不是潘金莲到了破罐破摔的地步，她有钱而且身份行为都符合主流价值观，但是为了本能的欲望——“性”，她抛开了一切。
去掉“性”的李瓶儿，完全就是一个活脱脱《红楼梦》里面走出来的人物。她能诗能画、娴静端庄。对待周边的人更是一片诚心。无论是解衣吴银儿还是为息事宁人忍辱负重。
本来就是潘金莲有力竞争对手的李瓶儿，在生了官哥儿以后，更是成为潘的眼中钉。李瓶儿对潘金莲是以姐妹之情相待的。在潘金莲豢养狸猫残忍杀害李瓶儿一岁多的儿子后，西门庆追问原因，李瓶儿满眼落泪，只是不言语。直到月娘说出真相。
官哥被害直接导致了李瓶儿的死，死前李瓶儿做的最后一件事就是将跟随他的婆子丫鬟安排妥当，不使她们无所依靠。瓶儿的善，让人动容。
《金》书中三个主要角色，金是潘金莲，梅是春梅，而瓶就是李瓶儿。三人当中潘对应西门庆的本我（欲望），梅对应西门庆自我（世俗），瓶则是西门庆超我（内在感情）层面的对应。
前两者的角色意义在书中描绘比较清晰，潘金莲是西门庆肉欲的化身，春梅虽然是丫鬟出身，但是其被赋予了世俗的神秘色彩，她的命运起伏和西门庆官场得失息息相关。而《金瓶梅》里面唯一属于真善美的爱情部分，则属于李瓶儿，因为李瓶儿，西门庆才坏的有血有肉。
有人会说，西门庆那样的人怎么会有爱情，对的，以前我也这样觉得，直到读到下面这段文字：
那西门庆独自一个坐在书房内，掌着一枝蜡烛，心中哀恸，口里只长吁气，寻思道：“法官戒我休往房里去，我怎生忍得！宁可我死了也罢！须得厮守着，和他说句话儿。”于是进入房中，见李瓶儿面朝里睡。听见西门庆进来，翻过身来便道：“我的哥哥，你怎的就不进来了？”因问：“那道士点的灯怎么说？”西门庆道：“你放心，灯上不妨事。”李瓶儿道：“我的哥哥，你还哄我哩！刚才那厮领着两个人，又来在我跟前闹了一回，说道：‘你请法师来遣我，我已告准在阴司，决不容你！’发恨而去，明日便来拿我也。”西门庆听了两泪交流，放声大哭道：“我的姐姐，你把心来放正着，休要理他。我实指望和你相伴几日，谁知你又抛闪了我去了！宁教我西门庆口眼闭了，倒也没这等割肚牵肠！”
那李瓶儿双手搂抱着西门庆脖子，呜呜咽咽悲哭，半日哭不出声。说道：“我的哥哥，奴承望和你并头相守，谁知奴家今日死去也。趁奴不闭眼，我和你说几句话儿：你家事大，孤身无靠，又没帮手，凡事斟酌，休要那一冲性儿。大娘等，你也少要亏了他的；他身上不方便，早晚替你生下个根绊儿，庶不散了你家事。你又居着个官，今后也少要往那里去吃酒，早些儿来家，你家事要紧。比不的有奴在，还早晚劝你。奴若死了，谁肯只顾的苦口说你？”西门庆听了，如刀剜心肝相似，哭道：“我的姐姐，你所言我知道，你休挂虑我了。我西门庆那世里绝缘短幸，今世里与你夫妻不到头！疼杀我也！天杀我也！”
不读《金瓶梅》，你永远不知道真实的人性有多复杂。
