丁酉仲夏，村口的河塘里长满了莲，花事迷离，青青欲滴。然水陆草木之花，到底不过世间寻常物，既不似名花贵艳，也不及古木葳蕤，但那种质朴内敛的气质，却与太湖人“善利万物而不争”的心有着独特的契合。
胡溇，地处太湖南岸，江浙交界处，与苏州吴江的七都镇接壤，现隶属于湖州市织里镇。江南水乡，河港纵横，凡是叫溇的地方多半与水有关，此地素来有“七十二港、三十六溇”的说法。”而胡溇便是这其中的一溇，再往西又有乔溇、宋溇、汤溇等，向东便是七都的薛埠、吴溇、叶港。太湖人家田宅敞阳，屋舍齐整，因有桑竹鱼米之饶，故出商贾富裕人家，这倒是应了古人“山管人丁水管财”之理论。
天地有大德，至今溇港犹觉豁然澄明，连带着湖山岁序都是新的。胡溇人并不姓胡，大概因为北宋大儒胡瑗曾居于此，故名胡溇吧。辛稼轩有词：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”南朝宋武帝刘裕便是出自于这样的寻常巷陌，帝王如是，胡瑗居于此，也便不足为奇了，亦即仿佛江山庙堂就在跟前了。
胡溇漾荡星罗，气聚有情。又有胡溇港贯穿其内，村中屋舍依水东西而建，人家分好几处，即吴家弄、小港桥、潘家埭、钱天泰。我家住在吴家弄，门前一条柏油小道，往北便是太湖，沿湖有环太湖路，宽阔平坦，直达苏州湖州，彼岸即东山，往南有大古环桥，桥东堍是江苏的隐读村。田地并不平旷，但人家屋舍栉比相邻，庭树参差，鸡犬相闻，陌上庄稼欣欣向荣，有世俗的热闹祥和。
大古环桥，即广福桥，始建于元至正十四年，为少见的单孔石拱桥。之后又经多次重修，现桥为明天启元年，由江浙两地百姓集资合建，共耗银九十九两四钱。中国民间凡起基上梁，修桥动土，皆要择定良辰吉日，放爆竹百响祭告天地，这规矩极考究，于江山社稷看似无碍，却要紧的很。当然这种人情的慷慨，得益于民风，亦惠泽千秋。
广福桥横跨于胡溇港上，桥身有多处题刻，阐明这桥因何而建，发起人及募捐者名讳及数额云云。除此桥的拱券处还刻有莲花图案，尖角嫩叶、含苞待放，教人见了欢喜。我那时散步，望见过，佛经上说“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”又说“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”人如莲花，兼有佛性，民间喻之悦之，足见其份量。
广福桥俗称环桥头，旧时日色阡陌，风动树影，桥上行人不绝，桥下流水汩汩，胡溇港里埠船与乌篷船来去，桨声欸乃，一片世俗的圆满安详。传说乾隆皇帝六下江南时曾到胡溇过广福桥去看太湖，途中一位娘娘染病去世，便在广福桥附近寻了风水宝地就地安葬，俗称“小娘坟”。可是沧海桑田，现在这些都不知道了。及至今日，桥边杂树丛生，草木如织，虽已繁华不再，却另有一番盎然生机。过桥便是江苏界，我自幼长于七都，及至长大婚嫁居此，倒是模糊了行政界线。此处于我一衣带水，血脉相连，终究还是故土。
胡溇村北还有一座古桥，名曰述中桥，此桥跟广福桥一样为单孔石拱桥，东西座向横跨胡溇港，桥身大约六尺阔，五丈长，上面还书有两幅楹联：“桥以中名，界分江浙。”“南漾北湖，中流砥柱；东吴西越，要道津梁。”简要阐明此桥的重要地理位置。桥两端连着人家的房子，夏天傍晚尚有许多人在边上纳凉，拍着蒲扇谈天说笑，那景象直教人思无邪。
胡溇大概在明清时兴旺过，那时村中人家足有千余户，村人勤俭持家，善信经营，故出大户。潘家埭祖上在武汉等地经商，亦出财主乡绅，旧时燕子来到堂前是祥瑞，主发达。那时潘家埭堂前燕子不绝，声喽喽，尾涎涎，那人家玉堂春暖，花开富贵，果然旺达，且至今村里尚有旧式白墙瓦屋掩于新房别墅下，潘姓子弟按族谱字辈取名，螽斯衍庆，芝兰芬芳。
近吴家弄有郑家台门，那楼屋足有五进深，飞檐翘角，雕栏玉砌甚是气派，又名五埭头。传说那家金玉满堂，家中有一对玉蟹，放在水缸里能吐泡泡。五埭头没落后，村中尚有九缸十三盆的说法，那人世的繁华如银碗盛雪，明月藏鹭。还真的有人在陌上耕作之时挖到过，掘出的金元宝银元宝，不只是人的好运气，亦是要看机缘福德的。如今五埭头煊赫不再，只一片陌上青青烟柳色。
胡溇人家宅基好，小港桥往东有和尚浜，浜里水流汩汩，日影斑斓，十里桑竹人家皆在这旺水里。《说苑》有云：天生万物，唯人为贵。和尚浜原先呈牛头状，牛卧富贵驮宝来，寓意五谷丰登，财源广进。那时胡溇果真人丁兴旺，百业兴隆，随即埠船与乌篷船都从此过，众音嘈杂，扰人声息，村人便又重新开了水道绕行，就此破了风水，子孙便稍稍不如从前了，但还是世上好人家。《水龙经》有载:“水见三弯，福寿安闲。委屈来朝，荣华富饶”。人生在世，住的地方极其重要。不但长安，秦川八百里，自古帝王州。金陵，龙盘虎踞，有天子气，纵是寻常村落，百姓人家亦在这婆娑世界里。
小港桥俗称树桥头，桥下胡溇港水光潋滟，弯弯折折，便是两岸篁竹青青如许，翠色逼人而来，与烟霞竹影，流水人家皆成人世风景。苏轼诗：“宁可食无肉，不可居无竹。”东坡是真名士，自风流，所思所言让人即见君子。《诗经》里就有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”二十四孝里又有大孝子孟宗哭竹生笋的故事。想来大道至简，天地圭臬，仁孝礼忠，唯一片翠竹尔尔。
距树桥头百米处原有一座佛寺，名曰双林寺。寺名起自一桩公案，据《吴郡志》记载：“昔倪林里有寺，因湖涨圯坏，儒林里始建招提，倪林之人讼于有司。时郡将曹琼上其事于朝，遂赐额‘双林’”。双林寺始建于唐宣宗大中三年，经过历代僧侣重修扩建，遂成规模，鼎盛时有108间房屋。据说那寺中曾有浮江佛、古银杏、窈窕湾、交光殿、关房琴、拈花堂、不枯木、楝花桥等双林八景闻名于十里八乡。解放后尚存瓦房两间，一名法号云龙的和尚在此终老，唯缁衣布屣，木鱼声声，他的一生便是佛门弟子了。
我居此时，佛寺早已毁弃，连那残檐断壁都无寻处，独剩下一株古银杏树，遗世而立，不卑不亢。他们说原本寺基上曾遗有两株古树，雌雄各一，及后雄树毁于雷击，独剩下雌树，倒是冠叶葳蕤，亭亭如盖。纵使年深日久，古木成精，又受寺里千年香火灌溉，有了灵性，成了太湖往来船只的航标。六月骄阳似火，腐草为萤，土润溽暑，树下却极阴凉，有人以香火供之，祈求平安。
胡溇村北潘家埭又有胡溇庙，又名总管庙。庙里供奉的是总管老爷金元七。相传金总管是明朝的一位运粮小官，他运粮至此，时值大旱，太湖百姓颗粒无收，饥民遍野。金总管动了恻隐之心，将船上皇粮尽施于民，也因此获了死罪。当地百姓为了感念他的恩德，集资修了一座总管庙，之后朝廷查明原委，追封他为“利济侯”，后又加封为“随粮王”。这大概便是《礼记》里所说的“仁者莫大于爱人”吧。
另外在江南一些地方志上，金总管又被奉为水神，阴翊一方海运。后又在市井的口耳相传中成了财神，民间以牲醴与五圣同享，名曰拜利市。每年的腊月廿六到廿九，各家自选日子用猪头三牲“拜利市”，祈求来年发大财。我幼时唯见祖父这样恭敬操持，谦逊有礼，即对中国民间的吉祥如意另有一番好意。
再说那胡溇庙四周墙面金黄一片，正门上横头书有“风调雨顺”四字，堂内供奉的总管老爷桓圭衮冕而坐，庄严肃穆。七月初七总管老爷生辰，胡溇年年此时必做大戏，一直做到七月半左右。旧时胡溇港里停满大小船只，四乡的人都赶过来，戏台搭在胡溇庙旁，附近摆满摊贩，直摆到大路上田畻边，卖的是瓜饼酥糖，以及时令鲜果，还有小孩玩的拨浪鼓竹蜻蜓。戏台上咿咿呀呀，水袖蹁跹，唱的是越剧《碧玉簪》、《金丝错》等，台上袅袅娜娜，台下一片沸沸扬扬。使得家家户户，男男女女，连同溇港月色，天地光阴，皆沾满喜气。如今虽不像旧时那样热闹了，却依然是胡溇每年的一大盛事。
时光漫漫，今我居此也已多年，胡溇于我似是故人来，一草一木皆充满感情。人生在世，至乐莫如读书，至要莫如教子。我虽是一个对现世颇为乏味之人，生活循规蹈矩，世事人云亦云，但这并不表示我无法感知世间万物之美，我欣赏世上一切美好的人和事。诚如苏轼诗言：“人间至味是清欢”，亦不过如此尔尔。
