上次素养基地课后，回到问题正确，老师免费赠送一节花道体验课，趁着这个周末还有时间就赶紧预约，不然过了2018年以后就没有机会了，我和小伙伴文睿一起去了老师家。
和上次一样，老师也是先讲理论，最后进行实践，不过老师比上次讲的详细多了。首先也是讲花道和花艺的区别，花道是一种修身养性的行为，具有一种意境美。而花艺具有一种繁花似锦的美，是一种平面美。花道的流派有两千多种，但如今主流派分三种，池坊流，550多年的历史，小原流，120多年的历史，草月流。
起源于中国的佛前供花，当时正是隋唐时期，日本的天皇推古圣德太子小野妹子前来进贡，小野妹子当时是日本近江兹贺郡的贵族，也是日本飞鸟时代推古朝的外交官。公元607年，作为日本向隋朝派出的第一个政府使团首领，小野妹子带领一批佛僧到达当时的都城洛阳，向大隋学习佛法。从进贡到回去，小野妹子还曾经把国书弄丢，经历了各种波折和考验，小野妹子最后回到国家后终于可以静下心来在大隋研习令他痴迷的佛法。每日习经、译经、论经，日子过得平静又满足。心思细腻的小野发现，中国的寺庙里都有佛前供花的传统，而且花与花器、佛堂相结合，总能表现出超凡脱俗的禅意，十分美妙。回到日本后，小野妹子住到日本京都一座著名的法寺内。那里有一六角堂，堂旁有一池塘，他就在池畔筑起厢坊，隐居于此，故名"池坊"。把佛前供花和日本插花混合而积极传播，形成了池坊流花道，被吸入日本插花文化之中
随后老师又介绍了三者各自的特点，如果用古典音乐比喻池坊流，那么流行音乐就是小原流，摇滚音乐就是草月流，小原流具有热情和生命力，让人燃起希望。所以这个原因也让小原流现在盛为流传。
之后老师又讲了小原流的分级，初等—本科—师范一—师范二—准教授—五级家元—四级家元—三级家元—二级家元协理—二级家元—一级家元协理—一级家元。
最后老师开始切入正题将关于花道一些实践理论，首先由花器，剑山（也称花留），池坊夹，花材。这四样东西是插花必不可少的东西，而且选材还有协调搭配。老师给我们拿来了四种花材，木贼，扶郎，云龙柳，玫瑰。一幅作品有主枝（父亲），副枝，客枝（母亲）和中间枝（孩子）。花器尺寸=直径+高，主枝的长度：去除花头以后，长度不超过花器直径的两倍，如果没有花头，则虚设一个花头去除后，长度依旧是不超过花器直径的两倍。主枝角度为直立与剑山后方，可前后偏移20度。副枝老师不讲，客枝的尺寸为主枝的三分之一左右，角度为前起45度。中间枝的长度不能高于主枝，可低于客枝，角度任意，根据自己的审美和发挥来设置。最后的总结一幅作品要有高有低，有疏有密，有虚有实。
老师理论讲完后让我们自己动手实践，有疑问的可以问老师。然后我们就开始了我们的造作。我的作品改过来改过去，实在不知道怎么修改了，就把老师交过来了。老师一看我的作品就说一看就知道没好好听课。因为我的一个客枝插错了角度，而且还没有中间枝，看着很突兀。
后来老师直接把我的作品给拔了，然后重新开始，老师学了很多年，肯定比我插得好吧。事实证明就是这样。
老师的作品真的比我有意境多了。这里面一共有朵花，我最喜欢最里面那一朵，虽说外面这两朵很旺盛，极有生命力。但里面这一朵因为我看不清它的全貌，在我看来，它具有无限种可能性。这样就好比最外面那朵是一位成功的人士，第二朵是正在拼搏的青年，那第三朵就好像是一个稚嫩的少年，因为年轻所有拥有无限可能。这是其一，其二，第三多花若隐若现，具有神秘感，会让对它充满好奇心，想去探索它。
虽然每节课只有两个小时左右，但每次还是能学到很多。每次学的东西希望自己能付出实践，没有实践肯定还是没有进步，不能只是记录下来。就像之前所说的课前预习，结果这次去上课又忘了预习，老师提问很多问题还是会带不上来，老师看着我，期待我的回答，可我愣是支支吾吾回答不出来。那种感觉很糟糕，让人很难受。所以理论固然重要，但实践是验证理论的唯一方法。如政治老师所说，知之行之。
