时间：2016-2-24 10:00-11：50
编号：2016055
书名：《摩诃婆罗多的故事》【印】拉贾戈帕拉查理（C.Rajagopalachari）
书摘：
章节：31.鹿角仙人；32.谷购的故事；33.谷购的结果；34.仅仅学问是不够的；35.八曲；36.怖军和大颔猴；37.我不是鹳鸟
1. 古代修行人会面互相问候的套话：“大仙，你好吗？你的果子和根菜充足吗？仙人们在林间修行想必很顺利？尊大人的声望想必与日剧增？你自己研究《吠陀》想必进步甚速？”
2. 有两个著名的婆罗门，一个叫持力，一个叫吟赞。他们是好朋友。吟赞有两个儿子远财和近财研究《吠陀》成了有名的学者。持力仙人专心一志崇拜天神，有一个儿子名叫谷购。谷购看到婆罗门尊敬修苦行的父亲不如尊敬学问渊博的吟赞仙人，便心怀嫉妒。谷购修炼苦行求因陀罗大神眷顾。
3. 谷购钻研《吠陀》成了学者，他认为学问是因陀罗大神赐给他的不是师傅传授的。持力仙人对儿子说道：“天神赐恩典给坚持苦行的愚人，就像人把酒卖给傻瓜，会叫那愚人丧失理智，坏了心术，终于毁灭自己。谷购被吟赞仙人妻子美色，侮辱后被吟赞仙人致死”。持力仙人发现尸体后诅咒吟赞仙人，待清醒后绝望叫到：“啊！只有没有儿子的人才是幸福的。我不但市区了自己的独自，而且我伤心的发疯了，竟又诅咒了我的好友和良伴。我还活着干什么呢？”
4. 近财和远财同是一位大学者的儿子。他们同样受到父亲的教导，后来同样成为有名的学者。可是学问是学问，德行是德行，两者不是一回事。谁要想为善去恶当然必须能明是非辨善恶；可是这种明是非辨善恶的见识一定得渗入他每一个念头，影响他一生的每一行为，这样知识才能化为德行。如果知识只是填鸭似的摊入脑袋，没有好好消化，便不能化为德行。这样的只是像我们的衣服，只是外表，不能构成我们的真实的一部分。
5. 八曲对守门人说：“守门人啊！白发苍苍不能证明他智虑精纯。只有学过《吠陀》和《吠檀多》，掌握其中主要意义，了解其精髓的人，才是真正的高士。我到这儿来为的是找宫廷学者万底。请把我的愿望通报给遮那迦王。”
6. 大史诗作者借迦果罗的嘴教训我们：“儿子不比像父亲。体弱的父亲可能有强壮的儿子。也没的父亲可能有博学的儿子。从外表或年龄来论断人的价值是错误的。表面现象是靠不住的。”
7. 坚战王将女性的美德：“世界上还有比女性的减震和贞洁更足以令人惊异的事吗？他先在腹中怀胎，然后生下孩子，她看待那孩子比自己的生命还要宝贵。她经受痛苦和忧虑才把孩子送到世上，从此以后她就一心一意关怀那孩子的健康和幸福。女性度量宽宏，性格人次，对于一个轻视妻子、憎恨妻子、使妻子遭受种种不幸的坏丈夫，还是能原谅他，继续爱他。这是多么不可思议啊！”
感悟：
他们同样背景，同样的历程，但的出来的结果不同，足以看出虽然外表路都一样，但是德行的不同就有天壤之别。只有能够是非辨善恶，并且其见识能渗入他每一个念头，具备影响他一生的每一个行为才能化为德行，具备这种大善观点才能够成为一个好人，这也是做人的基本准则。
大史诗作者对于父子的说法也表现出对现实社会的看法。体弱的父亲可能有强壮的儿子。也没的父亲可能有博学的儿子。对于他人请勿利用外表或年龄来而武断评价人的价值，那样做法式错误的，是靠不住的。
