我很喜欢魏晋时代，尽管它是中国政治混乱与社会动荡达三百年之久的大分裂时代，但同时它也是最追求心性自由与旷达智慧，对生命价值与天地光阴最彻骨追问和探索的一个时代。
在这个大分裂时代，自西汉以来一直处于正统地位的儒学崩溃，老庄思想、佛学、玄学等开始盛行，而这些哲思都是最能触及我心灵的东西。
魏晋名士的旷达脱俗、珍视自我的情怀，以及对内心和天地间自由的寻找，恰恰也是我一直以来的精神追求。
在极恶劣的生存环境下，为什么人的精神却能够突破生死的局限，达到超然物外的境界，从而不惧生死无常，维持内在清隽傲然的风骨？
或许当人的生命处于无常难测之中时，人的本能反应是对死亡心生恐惧，惧怕死的来临并由此生出各种忧虑。
但人的下一个反应则是会思考如何才能消除恐惧和忧虑，让内心能够重新获得平静。
然后人们发觉，这种恐惧和忧虑是可以消除的，关键在于人需要对事物有更高一层的理解，这就意味着得从一个更高的出发点看事物，如此才能堪破乃至忘掉生死，遨游于天地万物外的无穷境域。
也就是说，人只有客观洞察事物的本性，才不会被世上的各种变化影响心境。
当人的生命超脱外界事物，达到与万物一体，生死无常，世俗得失，时运好坏都不足以再干扰人心灵的宁静。
“魏晋风度”千年来被人们津津乐道，不仅是因为它引领了当时整个社会的精神时尚和审美追求，而且魏晋名士的洒脱言行、美好人格、隽永智慧、玄远深情，在中国精神史上留下了浓墨重彩的一笔。
我突然产生了精读《世说新语》的想法，这是一本千百年来畅销不衰的古代士人枕边书，买了很久都没有完整的好好读过，书里记录的是乱世形形色色的众生相，以及魏晋名士们的趣闻逸事。
有人说《世说新语》记录的不仅是名士们特立独行、潇洒风流的事迹，更是他们身上那种傲骨，一种超然生死之外，俯仰宇宙之间的强大自由人格，真名士，自风流。
深以为然。事实上，“风流”的真意不是一个人刻意追求某个具体的物欲享乐，而是因体会到了一种自在于天地宇宙中的感受，而选择率性任情地过自己的生活。
魏晋的很多“风流”名士，特别容易多愁善感，他们对大到宇宙万物，小到自己的人生皆有情，而令他们动情的原因不是个人得失，而是来自对人生或宇宙某个方面的感触和领悟。
很喜欢这样一段话：
汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。魏晋之人，风神潇洒，不滞于物，他们以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃表里澄澈、一片空明，建立了最高的晶莹的美的意境。
就是这样。
