经文：约翰福音15:1一8 约一4:12一16
一，生命若联结，就必结果子
二，多结果子，父就因此得荣耀
三，多结果子，就是主的门徒了
引言：在神的带领引导下，让我们度过了一天又一天、一年又一年，每年，每天都在神的恩典中度过，没有一天不享受神的眷顾于保守，没有一年不饱尝主的恩典……50年，40年，30年，20年，10年，都过去了，我们回想这么多年的时候，你的心情是如何，是感动，还是平淡如水，当我们认真仔细思想数算主恩典的时候，我们的生命到底如何，如果把他比作一张考卷，那么我们给天父上帝交上了一份什么样的答卷呢？比如这份答卷100分，我们能得多少分？40？60？80？100？及格还是不及格？我相信神知道，我们自己也知道。
在这个新年中，我们每个人都充满了喜悦、憧憬和无 限遐想，有的人可能真的能忘记背后，努力面前；有的人在上帝面前会设立一个新的目标；有的人会沉浸在过去的成败中；也有的人依然空虚无聊地打发自己的日子。人的数 算和上帝的数算是不同的，但在神眼中，只有跟永恒有关的日子才是有价值的，只有生命的连接才是最重要，才是被上帝数算的。这也就提醒我们，不管人如何数算自己的日子，如果不住在基督 里，如果基督耶稣没有内住在我们里面，若没有在真葡萄树上，就会像《诗篇》90篇9-10节所说：“我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦， 转眼成空，我们便如飞而去。”
一个真正使天父得荣耀的人，他的生命一定与主连接的，一定是住在基督里的，他不会让自己的日子成为一声叹息，他一定会像摩西向上帝发出地呼吁那样说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧 的心。”（诗 90-12）
新的一年是新的开始，作为一个真正的基督徒，应该如何数算自己的年日？如何行走上帝赐给我们这新的一年？ 如何认识自己是否在基督耶稣里？生命是否连接在真葡萄树上？如何住在基督里面？如何使枝子结果子更多？如何使天父得荣耀？如何成为真正主的门徒？
约翰福音从13章到17章是主耶稣临受难前的一篇很长的教导，是离开这个世界的最后一个礼拜之内所讲的比喻，主很快就要离世升天到父那里去了，到底什么是主最放心不下，需要跟门徒再三交代的呢？从13章到17章中，我们可以看到里面主耶稣讲的话有好多经常重复，可以看出他是语重心长来对门徒讲。在15章的教导中，讲了三方面的内容：1. 门徒与主的关系；2. 门徒之间的关系；3. 门徒与世人的关系。耶稣要门徒在世上荣神益人，成为他的见证。
15章一节开始说“我是真葡萄树”，这是约翰福音中主耶稣七个我是的最后一句。在旧约中，常常用葡萄树来代表以色列人，表明他们是神所拣选和栽培的子民，神期待他们为神多结果子，能够酿出叫神和人喜乐的葡萄酒，给神作出美好的见证。但他们的情形却是令神失望，因为他们是不结果子的葡萄树。所以，主耶稣在这里特意告诉我们要连接在葡萄树上，若不了解，就会被剪去。
接着耶稣用枝子和葡萄树的关系来形容门徒与主的关系，也讲到了门徒的地位和使命。我们如果留意这一段话里面，就会发现多次重复的词语是结果子！共出现了8次。可见这一段重点是生命的连接，枝子结果子更多，今天我们要思想为什么要结果子？不结果子的结局怎么样？怎样才能结果子更多？怎么样叫父神得荣耀？怎么样才能真正成为主的门徒？离了主为什么都不能做？这些都要思考，我们信主这么多年了，我到底有没有住在基督里与主连接呢？我到底是不是一个会结果子枝子？
一，生命若联结，就必结出果子
枝子要想结果子，
1，必须是连接在葡萄树上，
吸取养分，在这里有两种枝子，一个会结果子，一个不会结果子，一个被修理结果子更多，一个被剪去丢掉枯干，被火焚烧……
我们为什么要结果子。不结果子行不行？不可以，因为结果子是主的命令。在16节说，不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且——分派你们去结果子，这是主给门徒的使命，主拣选门徒就是要门徒去结果子，结出生命的果子，那我们问自己，我是主的门徒吗？如果是主的门徒就应该结果子，在主升天之前曾经嘱咐门徒说，【太28:19】所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
枝子想要结果子
2，必须要住在基督里面，4一7
你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 (约翰福音 15:4-7 和合本)
生命的连接其实就是住在基督里面的意思，「住」, 使我们能长大成熟、结实累累
- 基督徒的信仰全是生命的故事，沒有『住』就不可能有真实的长大，更不可能结果实，
-『基督是我们的生命』 【西3:4】基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
枝子住在葡萄树上，指的就是基督徒活在基督里，不仅以基督的生命为生命，更是与祂活在「持续的连结」与「生命的交流」中。
B. 「住」，使我们能实化全备救恩、过得胜的生活
1) 『基督住在我里面』 - 「我在他们里面，你在我里面…」(约17:23a)
-强调基督住在我们里面，祂将 神本性一切的丰盛都赐给了我们 ，成为我们一切生命、生活力量的源头，也成为我们得胜的根基。
西2:9一10】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。(弗3:20)
…靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。(罗8:37)
2) 『我住在基督里面』
-强调在主观的经历上与基督活波且持续的连结, 使全备的救恩和一切的应许得以落实。
5 我是葡萄树，你们是枝子。常在【或作：住在】我里面的，我也常在【住在】他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。 6 人若不常在【住在】我里面，就像枝子丟在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 7 你们若常在【住在】我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。(约15:5-7)
C. 「住」，是新约圣徒可以「道成肉身」的唯一途径
以前的旧约圣徒们，对救恩的经历常是表面的、间断的、局部且有限的。正如主耶稣在撒种的比喻中也曾经说到：
16 「但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。 17 我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却沒有看见，要听你们所听的，却沒有听见。」 (太13:16-17)
新约的圣徒, 在圣灵里,却不仅「得听」、「得看」，而且因与基督生命连结,可以活出「道成肉身」的见证。
基督要住在我们里面，同时基督也要求我们住在他里面，这就表明与耶稣基督在灵里的合一。当一个信而受洗归入基督的人，他就是在基督里面了。在基督里，可以持续不断地得着并享受他里面的一切丰盛。主要我们住在他里面，是要我们通过投靠、降服他，去抵挡从世界来的诱惑及从情欲来的试探。住在主里面，就是住在父里面，常与主亲近，我们的生命才能渐渐长成满有耶稣基督的身量；住在主里面，就是行在主的光中，在我们的身上，会不知不觉流露出神荣美生命的德行。起初，耶稣道成肉身来到我们中间，就是要把充充满满的恩典赐给我们。一切的丰盛都在耶稣基督里，如果我们要得着这个丰盛，只有住在耶稣基督里。因此诗人大卫在诗篇多处感动的说：“主啊！你世世代代作我们的居所，我愿一生一世住在耶和华的殿中。”“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。”（参诗90，84：1）主耶稣还说：你们在世上有苦难，但在我里面有平安。（参约16：33）。以赛亚书4章6节也同时告诉我们：“必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。”当耶稣带领门徒彼得、约翰、雅各登山变像时，门徒都不愿下山，他们说，与主同在真是好的无比。约翰是主耶稣的第一批使徒之一，他要把主耶稣教训他的真理，和在主里一切的丰盛，藉着约翰一书传递给我们，好让我们的生命长成满有耶稣基督的身量。在主里享受他同在的喜乐并得着他永生的生命。
一个是在基督里，一个是住在基督里，有区别吗？
有一个小故事：一个母亲知道儿子的心愿与理想，想去美国发展，于是就省吃俭用，偷偷攒下一笔经费，给儿子买了一张去美国的船票，那天就坐上了往美国的船，路途遥远，得好多天才能到达，这一路上，那个儿子饿了就啃干粮，看到那些人这么享受可以在自助餐厅里的美食，大吃大喝，可是自己却在船舱上啃干粮，过了好几天这个儿子在船舱上啃干粮的时候，被人拍了下，那人说，你怎么不去餐厅里吃，怎么在这里啃这个呢？这个儿子说，我没有钱享受，只能啃这个填饱肚子……结果那个人就捂着肚子哈哈大笑，你这个人怎么那么笨，你买的这个船票都包含在里面了，你怎么会不知道呢？
其实这个故事告诉我们，明明有这样的特权，可以享受带来的服务，确没有得到，这是为什么？这是因为虽然上了船，却不知道里面都服务，却不认识船票的内容，却不了解船票的意义……这就如同我们在基督里一样，明明在基督里，却不知道生命连接的好处，可以享受主养分的供应，可以享受生命的恩典，却不认识我们的主，不了解主……
3.被天父修干净，结出更多果子
作为主的门徒生命一定是连接与基督耶稣，也就是住在基督里面，当我们住在基督里面，生命有连接的时候，自然就结出果子来，结果子是门徒的使命，虽然结果子是必然的结局，但是主没有教导我们刻意的去追求什么所谓的经济，追求结果子……所有的追求如果没有主耶稣，如果没有住在基督耶稣里，都是白费力气，因为只有在基督里面，连接在基督里面，果子自然就会结出，而且是持续性的连接……
圣经说到以色列人是不结果子的无花果树，被主耶稣咒诅而枯死，结果被主弃绝！在路加福音讲了一个故事，一个人在葡萄园里种了一棵无花果树，三年来竟找不着果子，主人很失望，说到以后若结果子便罢，不然就把它砍下来，因为它白占地土。农夫种田就是要收成，种果树就是要得果子，圣经说：有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？果树不是为了摆好看，这是农夫的心愿！葡萄园本来就是很肥沃的地方，不是野外山沟贫瘠的地方，种在这个地方居然不结果子，就更不应该。葡萄树是很特别的，除了果子有用途之外，其它部分没有什么的用途，最多晒干当火烧！那么，作为主的门徒，有主耶稣本身作为真葡萄树，而且是神亲自栽培，如不结果子，结局会怎样呢？我们来看：约 15:2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；约 15:6人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
主耶稣为什么用“葡萄树”做比喻，以赛亚书5章7节：“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人”…… 诗篇80:8、结19:10-14等的旧约中葡萄象征以色列及以色列在地上为神的工作成果。逾越节晚餐里，葡萄象征神对祂子民的厚恩。也就是说结果子本身是上帝的厚恩临到，是上帝的拣选和命定。也就是说，从来都是恩典在前，真理在后，在恩典里的就在真理里。我们的信心本身都是主的恩赐！是有祂的信实和应许在先，即使我们失信，祂仍是可信的！
主就是道路、真理和生命。真理里上帝不仅是怜悯慈爱的，也是圣洁公义的。就像祂不容忍罪恶和污秽一样，属祂又不结果子的，祂必要剪去。什么是属祂不结果子的呢？简单来说，就是有名无实。什么情况下属祂又不结果子呢？一直都不结果。主耶稣说得还不清楚吗？只要不结果就剪去，这话不难懂啊！主的同在是常在，信祂的就当常结果子，才能显现出常在。
二，多结果子，父因此得荣耀 8节
马太福音7:17 这样，凡好树都结好果子;惟独坏树结坏果子。7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。7:19 凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。7:20 所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
8节，你们多结果子，我父就因此得荣耀。
果子的好坏，关键在于种子，种子好树才好，树好果子当然好，这是生命的规律。一个有丰盛生命的基督徒，就像一棵树，能结出营养丰富的甜美果子。受洗归入基督后的每一个基督徒都拥有了新的生命，因为其生命的种子被神改变和圣化了。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”(林后5：17)。
圣经上说，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生，这就叫人种的是什么，收的也是什么(参加6：7—8)，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制这九种美好甘甜的果子
保罗说：所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，为主所用，多结果子，关心杜会，投身公益，多做慈善，众人以为美的事，我们要留心去做(参罗12：17)。《希伯来书》13章15节至16节告诉我们说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是上帝所喜悦的。”
曾获诺贝尔和平奖的特蕾莎修女常说一句话：“用上帝伟大的爱来做我们身边的小事。”做美善之事并非需要大量的金钱，而更需要你我有一颗火热的爱心，从小事做起，从自己身边做起，从力所能及的事做起，从大众以为美的事情做起。
神看中我们的，不是要你有多少学问、你懂了多少道理、你有多少事奉！多少才能，多少智慧，天父所要的，是看你有没有住在基督耶稣里面，有没有生命多连接，看我们会不会结果子。只有生命连于基督耶稣，才能让天父上帝的心意得满足、得荣耀。
耶稣说因着我们多结果子，父神就因此得荣耀，我们想荣耀父神，首先要了解什么是荣耀，所有世上的人不配有荣耀这个词，即使你得了诺贝尔奖也只是荣誉而已，唯有神才是荣耀，因为神的荣耀是充满万有的，
人如果说自己是荣耀，那是在彰显自己，自我膨胀，显现自己的成功，能力，抬高自己，但神的荣耀是什么？耶稣是怎么做的？其他都不要看，就看我们神奇妙大能的作为就可以知道，我们的神是多么的荣耀，耶稣他将自己献上，他将自己舍去，他将自己降卑到一个地步，让神的荣耀彰显出来。
为什么要结果子：
结果子是耶稣的命令，是主的吩咐，是主托付给我们的使命与责任，更是我们隐藏生命的一个彰显。结果子是要我们有悔改的心相称……
但是我们该怎么样才是荣耀神呢？什么是一个基督徒荣耀神的道路呢？就是要多结果子。当我们结果子的时候，就使天上的父得荣耀；当我们的生命中显出神的作为来，显出神的能力来，神就得荣耀；在我们的身上能够让别人认识我们所信的神是怎样一位神，这就是使神得荣耀。【太5：16“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”】；
枝子于葡萄树的连接，是生命的对流，吸收养分，自然就会结出生命的果实在，同样的，基督徒的生命是连接在基督耶稣的身上，你每天都会有交通，读经祷告，在你的生活中，基督的生命就自然隐藏在里面的，我们怎么看出一个基督徒的生命是否连接在基督耶稣身上，我们可以从外面结的果子看出里面藏的是什么样的生命。如果我们里面是属基督的生命，连接在基督耶稣身上，那么我们外面的行为就会是属基督的，是义的；就像结果子一般，使父神得荣耀，如果我们里面是自我为中心的，是自私的，那么我们结出的果实也是以自我为中心，是高举自己的，是从情欲而来的。那么这样的枝子就会被砍掉，被火焚烧，因为没有连接在基督耶稣身上，所以看不到果子……
从外面看，我们做好事或是做坏事并不重要，重要的是我们是凭着什么生命来做？里面的生命会带出外面的果实，所以结果子，最大的一个益处就是显出我们里面存的是什么，是属基督的，还是属世界的，属自我的。
一个基督徒，我们常常可以看到的是他的外表。比如说，他常到教堂做礼拜，他拿着圣经，他带着十字架，他口称自己是基督徒。这些固然重要，但这些不足以说明这个人属于基督，因为一个没有耶稣生命，不爱主的人也能做到这一点。圣经中就有这样的例子，那就是耶稣十二门徒之一——犹大。他和耶稣在一起三年，他曾亲眼看见耶稣行神迹，也曾和耶稣一起祷告，和耶稣一起帮助别人，和耶稣一起过团契生活，他过着一个宗教式的生活，可是他里面没有耶稣基督的生命，他没有对上帝的委身，没有对上帝的爱。所以，后来就是犹大将耶稣出卖给仇敌，他否认主在他生命中的位置。
这让我们明白一点，今天的我们追求不是更多的经历，更多所谓的一些果子，而是追求耶稣基督完美的生命，因为圣经从来就没有教导我们去追求这些东西，当我们追求耶稣基督生命的时候，一些外在的荣耀天父的见证自然就会来到我们的生活里面，其实这就是的生命本质的转变，我们用结果子这个外在的表现来证明我们里面是连于基督，表现出我们的生命是属于基督的。我们里面是基督的生命，要用结果子作我们生命外在的表征。因此我们的父就得荣耀，
“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”
这是神的命令，神命令我们要结出悔改的果子来，与蒙召的心相称。这让我们知道，如果一个基督徒他里面真的被主的生命更新，他就会谦卑降服在神的面前，他的生活中就有一个新的样式，被别人看到的是一个悔改的生命，是一个更新的生活方式。仅有一些光鲜美丽的叶子是不够的，还要有果实结出来。耶稣基督在饥饿的时候曾走向一棵枝叶茂盛的无花果树，当他走近这棵树的时候，发现这棵树没有果实，耶稣就对这棵树说，你枯干了吧！后来，这棵树真的枯干了（参：太二十一19）。这里面告诉我们一件事情，我们是悔改的人，但如果我们身上没有果实，仅仅是一些枝叶，比如一些外在的宗教仪式，仅仅是唱诗，祷告，礼拜，而没有那些能够让别人得益处的行为见证，那么我们的生命也是与基督的生命隔绝的，也将被剪下，也将会枯干。
会结果子，并且结出更多的果子，天父上帝就会得荣耀……所以，我们要用带着耶稣馨香之气的行为，过一个在耶稣基督里面的生活，来证明我们是基督徒，而不是像以前那样，说，我带着十字架，我拿着圣经，我常常祷告。
法利赛人的生命？
这一些表面现象不等于我们的生命连于基督，这些仅仅是个方式，渠道，让我们认识基督，让我们被基督所牧养，让我们亲近基督。但结果子，是让你把从基督那里领受的生命活化出来，彰显出来，这是两个过程。
例子：约瑟在圣经中是一个重要的人物。他是一位对上帝忠心，生活圣洁的人。他的经历虽然曲折，但上帝引导保护他。在每一次的训练中，他坚定信靠上帝和上帝的应许，最终得胜。创世记49章22节对他的评价：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出牆外。”
多结果子的终极目的，就是使父得着荣耀。我们人生的主要目的，就是荣耀神，永远以神为乐。只有我们荣耀神的时候，就体现了我们存在的价值与意义。
一个真正使天父得荣耀的人，他的生命一定与主连接的，一定是住在基督里的，他不会让自己的日子成为一声叹息，他一定会像摩西向上帝发出地呼吁那样说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧 的心。”（诗 90-12）
三、多结果子，就是主的门徒了
【约15:8】你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
你们多结果子，我父就因此得荣耀，」『荣耀』乃是神彰显出来(参出四十34)；多结果子，就是让神的生命多有彰显。如此，神就经由信徒的多结果子得着彰显，因此得荣耀。
「你们也就是我的门徒了，」表明结果子就是作主门徒的证据。
(一)父是借着耶稣基督的工作得荣耀(参十三31~32)，祂今天也是要借着信徒的结果子得荣耀。实际上，信徒的结果子，也就是主工作的成果。
(二)我们无论是彰显神的生命，终极的目的都是为着荣耀神。荣耀神，乃是我们生存的目的和意义。
当耶稣讲这些话的时候，门徒们肯定一下子不能理解主耶稣说的话，可能又疑惑又有些吓着了：啊，跟了主耶稣三年多，搞了半天连门徒都不是了。
或者我们听了之后也会有这种感觉，我信了几十年了，连门徒都不是了，约翰福音15:4-8，从“你们要常在我里面”到“我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”主耶稣一定针对他们此时的疑虑，又安慰鼓励又讲明真道：结果子不难，常在我里面就可以。我是葡萄树，我本身就是能大大发旺，多多结果的。“常在我里面的，我也常在他里面。”（约翰福音15:5）不要忧虑，我是全能的主，生命的主，我是结果的根本和保障。你在我里面，你自然就会结果子。若不在我里面，你就没有保障，就像丢在外面枯干，随时有被扔在火里烧了的危险。主耶稣是正反论述，又激励又提醒。
那我们反问自己，我是主的门徒吗？回答非常的清晰且有力：“是的。”请问：你凭什么确定你就是主的门徒，你的确据在哪里？
是不是你的胸前挂了一个十字架，这不够的，仅仅是一装饰而已。
是不是你家门上贴了一张基督教的年历表，这只能说明这户家庭有着基督教的信仰。
也许你会说我每主日参加崇拜，手捧圣经，每天口中都念念有词，但法利赛人也是这样的，可他们并非主的门徒。
你说不，我已经受洗归入了基督。很好，这是主门徒应有的举动。但是，有过水洗的不一定就是主的门徒，行邪术的西门（参徒8：9-23）就是最好的说明。
也许你会说，我是主的门徒，因为我经历了耶稣的医治，是主把我从死亡的边缘拉回来的。为此我们要感恩，但这不能说明你就是主的门徒，因为有九个麻风人也同样经历主的洁净，但他们却使主叹息（参路17：11-19）。
你说，我是传道的，还赶过鬼，我一定是。可这也不一定，因为主在登山训众的时候，特意提及在将来有这样一群人，他们来到主前，说：主啊，我是奉你的传道、赶鬼并行许多的异能。主对他们的回复不是热烈欢迎，乃是我从来不认识你们。（参太7：21-23）
说到这里的时候，可能困惑不已。那我怎样才能确定我是主真实的门徒呢？耶稣说， 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 (约翰福音15:8 和合本)
要多结果子就必须连接在耶稣身上，有生命的连接，要认识他，了解耶稣，并且要遵守主所吩咐的真道，遵守他的命令，惟遵行他的道人，才是他的真门徒。遵行他道的人，才是真爱他。（参约14：21，有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。
约8:31 耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。
约13:34-35 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
约15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
即：遵守主的道；在主内彼此相爱；传福音多结果子。
路加福音14章25一27节这样说：
【路14:25】有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：
【路14:26】“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；
【路14:27】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
在这里，「恼恨」一词在希伯来语的意思，是置于次要地位。就是说如果一个人要真正成为耶稣的门徒，就需要将所拥有的妻室、父母、财产等放在生命的次要地位。因为耶稣给予人的是永生，对于永生、永远的福乐，是需要将此放在一切事物的前面去追求。
今天的生活节奏、社会压力，使得很多人们寻求宗教的方法去调试自己的压力、生活。但是也有很多人的动机，是想期待通过一个宗教，得到一些现世的利益。一旦暂时的现世利益满足了，就远离了耶稣。
在2000多年前，耶稣在世的时候，很多跟随主耶稣的人中，也有不少人有着这样的期待，包括耶稣亲自拣选的十二门徒，他们有一部分也是想通过耶稣这个能行神迹、自称是神的儿子，
然而耶稣通过自己的受难、死亡、复活、告诉他们了一件事实，就是信仰的目标是着重于，看中永生。短暂当下的利益、财富、权力、这些不是一个基督徒应该追求的。因为这些如果成为基督徒的动机，那么他们会迷失在现世利益的虚幻中，从而会失落自己永生的幸福。
要真正经历耶稣的恩典与大爱，在生命中有实质的改变，也就人需要不断的要放弃人性的贪婪、俗世的挂虑、还要背着自己的十字架--即勇敢欣然的接受生活的磨难，靠着对主的信赖、效法他舍己的精神。这样才是一个真正耶稣的门徒。
但愿我们如同保罗所说的，无论是生是死，总叫基督在我们身上照常显大，因我活着就是基督。惟有这样，才是基督的门徒！
求主带领帮助我们，是我们会改归正，让我们都能常在基督里面，多结果子，多多爱主，使父神得更多的荣耀，成为被主所喜悦的门徒……因为主说，【林前16:22】若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。
约壹3:23-24神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守 神命令的，就住在 神里面，神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。
主耶稣说:“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15:5-7）
耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”（约15：5）耶稣把自己比作葡萄树，把我们比作枝子。葡萄树是我们能量的源泉和源头。主会将丰盛的生命及时的供应给我们。枝子与葡萄树联合，才能结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子。正如诗篇1章3节所说：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”如果枝子离开了葡萄树，他的生命会像叶子一样枯干。今天那些因追求属世的金钱、名利而跌倒的人用事实告诉我们，离开主我们将一事无成。“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约一2：15）住在主里面，主会保守我们不去犯罪，圣灵也会保守我们站立得住。因此，主耶稣要不断地修理我们，使我们在圣灵的引导下，过一个分别为圣的生活。
【弗4:20】你们学了基督，却不是这样。
【弗4:21】如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
【弗4:22】就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
【弗4:23】又要将你们的心志改换一新，
【弗4:24】并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
