一个人如何对待他的时间，决定了他可以成为什么样的人。
活在“全部的现在”
从当下出发，联结过去与未来
一个人应该怎样对待时间呢？
向孩子学习“郑重”的态度
不同场合，不同的时间视角
斯坦福大学著名的心理学家菲利普·津巴多（PhilipGeorge Zimbardo)提出用“时间视角”这一概念表示人们对过去、现在和未来的不同态度。他发现，根据不同的时间视角可以划分出五种人：
第一种是积极过去视角
第二种是消极过去视角
第三种是享乐主义视角
第四种是以宿命的观点看待当下的人
第五种是习惯往前看、为未来谋划的人，这种视角被称为未来视角
在工作场景中以未来视角为主是合适的，因为大多数的工作强调计划性、执行度和效率，未来视角使工作有条不紊，让当下的行动更好地满足工作目标，时间利用更有效率。
在非工作时间，你就应该放下工作，专心享受工作之余的闲暇。这个时候考虑未来不仅没有必要而且有害，转而采用享乐主义视角更为合适。
积极过去视角适合在与家人一起时引发。很多人逢年过节才有难得的机会与父母长辈团聚，这时不必急着去想新一年的计划，而是应该多想想曾经与家人一起走过的时光，这样才更有意义。
津巴多建议不要维持单一的时间视角。因为这五种时间视角里每一种都不是完美的，都有各自的缺点，所以最好采用混合和折中的方式:多采纳积极过去视角、享乐主义视角和未来视角，并且在三者中取得平衡，少采纳负面作用明显的消极过去视角和宿命论视角。并且，在采纳前三种视角时还要“随需而变”，即根据不同现实场景加以灵活选择。
由当下向过去与未来延伸
同样研究时间视角的瑞典心理学家林德沃（Lmdvall)提出，具有平衡式时间视角的人，在内心具有一种“延伸的当下感”（extended now)，既可以“从当下来审视过去”，也可以“视未来存在于当下”，他应具有囊括“过去”和“未来”的包容性。
从“平衡时间观”和“延伸的当下感”这些观点出发，林德沃提出了更好地对待时间的十条建议。下面是这十条建议以及我对每一条建议的阐释：
生活在当下——不瞻前顾后，不左顾右盼，不患得患失；
严肃地对待时间——审慎、郑重地思考时间对我们的价值并用好它；
留意自己拥有的空间并享受它——找到自己的“独享时刻”，不要疲于奔命；
反思自己和其他人的时间视角——认识到自己和他人时间视角的异同，换位思考；
从现在出发联结过去——过去并没有远去，它对今天仍具有意义；
并不完全沉浸于过去——比过去更重要的是现在；
制订实现目标的计划——未来视角让我们的行动更加有序；
平衡计划和非计划时间——由于随机性和不可预见因素的影响，我们的生活并不能完全被计划，平衡计划和非计划就是在未来视角和现在视角之间找到平衡点；
视未来存在于当下——未来并非遥不可及，它就出现在即将到来的每一分每一秒；
对未来保持积极的态度——既然未来难以预测，那么以积极的心态面对它能让我们在当下更有行动力。
对五年后的自己提问
如何解决远期未来与近期未来的冲突?
对人生来说，“五年”意味着什么？
两种未来视角下的思维差异
心理学家发现，人们对近期未来和远期未来的事件，会形成不同的心理表征，并采用不同的方式加以应对，也就是说，存在两种未来视角。这种现象最早由以色列心理学家里伯曼（Liberman)和美国心理学家特普（Trope)于1998年发现，并用时间解释理论（temporal construal theory)来加以阐释。
远期未来的视角下，人们倾向于用抽象、概括的方式去思考。
而在近期未来视角下，人们更容易到具体的情境中去考虑，想得更多的不是“要不要做”，而是“怎么去做”。
面对问题时采用这两种视角各有利弊。做远景规划时，人们通常会着重考虑目标的价值和意义。从价值和意义来看，这些远期目标的设定并无不妥，但是往往会缺乏可行性。而对于近在眼前的事情，人们会较多考虑事情的可行性和实施的步骤。但这种思路也存在副作用，就是它会让我们倾向于去做可行性更高、更容易实现的事，而回避更有意义同时也更具有挑战性的事。
如何解决生活里两种未来的冲突？
一方面，从“远期未来”的角度，我们应该“重战术、轻战略”，减少对价值和意义的强调，也不要一个劲地担忧目标没有完成怎么办，而是应该多思考实现目标的具体途径，把注意力放到“怎样去做”上，特别是放到那些立即可实施的行动上。另一方面，从“近期未来”的角度，应该提高逃避的成本，甚至可以采用一些“极端”措施，比如删除电脑里所有的电影、游戏，剪断网线，把手机换成非智能机等等。
要想处理好“远期未来”和“近期未来”，我们可以采用下面两个策略:
1.使远期未来的目标更加具体化、情境化和可实施；
2.降低近期未来中的“非期望行为”的便利性，主动增加挑战的难度。
我们总是在重复地抓起沙子
把时间花在值得做的事情上
如何评判一件事情是否值得做？
在分析一件事情值不值得去做、花多少精力去做的时候，可以从两个角度来评估：一是这件事在当下将给“我”带来的收益大小，这个收益可以是心智、情感层面的，也可以是身体、物质层面的，我称之为“收益值”；二是这项收益随时间衰减的速度，我称之为“收益半衰期”，半衰期长的事件，其影响会持续较久。
高收益值、长半衰期事件：找到真爱；学会一种有效的思维技巧;与“大牛”进行一场意味深长的谈话。
高收益值、短半衰期事件：买一件当季流行的衣服；玩一下午手机游戏；以“扶墙进、扶墙出”的方式吃一顿自助餐。
低收益值、长半衰期事件：练一小时书法；背诵三首诗；读懂哲学著作的一个章节；多重复一组技能练习；认真地回复一封友人的邮件。
低收益值、短半衰期事件：挑起或参与一次网络掐架；漫无目的地刷微博；使用社交软件窥视陌生人的隐私。
少做短半衰期事件
长半衰期事件指南
•积累可信的知识
•训练实践技能
•构建新的思维模式
•提升审美品味
•反思和总结个人经历
•保持和促进健康
•建立和维持相互信任的关系
•寻找和获得稀缺性资源
•探索、提出独创性的构思或者发明
•获得高峰体验
我们为什么要多读经典？
意大利文学家卡尔维诺写过一篇著名的文章《为什么要读经典作品》，在这篇文章中，他这样定义经典作品：“一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。”随后他又写道：“一部经典作品是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。”简单地说，经典的价值，就在于你总是会从中找到新的东西，所以经典是怎么读都读不尽的。
投资家塔勒布在《反脆弱》一书中介绍了“林迪效应”。按照他的表述，林迪效应是指：“对于会自然消亡的事物，生命每增加一天，其预期寿命就会缩短一些。而对于不会自然消亡的事物，生命每增加一天，则可能意味着更长的预期剩余寿命。”
辨别生活中的信息噪音
辨认“信息噪音”有一个立竿见影的方法，就是调整评估信息价值的时间尺度。法国历史学家布罗代尔提出记述历史的三种时间尺度，其中最长的时间尺度，关注的是一个地区的地理和气候环境；中等的时间尺度，关注的是社会和文化层面的因素；而短时间尺度，才是传统的历史学所关注的具体的历史事件。
“快”与“慢”的自由切换
为什么我们的时间永远不够用？
历史学家帕金森提出的帕金森第一定律：工作会自动膨胀，直至占满所有可用的时间。
时间管理，让我们越来越快
“时间管理”无疑有一定的作用，但只不过都是“技术层面的解决”。我们原本就是因为快而痛苦，可时间管理却教我们如何更快。
因为完成一件事情的复杂程度往往超过我们的想象。
计算机科学家侯世达（Douglas Hofstadter)在其名著《哥德尔、艾舍尔、巴赫——集异璧之大成》一书中，提出了著名的侯世达定律：“实际做事花费的时间总是比预期的要长，即使预期中考虑了侯世达定律。”
另一方面，人们无法预估未来发生的意外事件，而意外事件总是频频发生，打乱人们的原定计划。
社会学家鲍曼认为，我们现在所处的社会是“液态的”(liquid)，是一个流动的世界，在这个社会里，没有什么东西是一成不变的，一切都处于不确定性中。
工作要快，但生活要慢
现代人常犯的一个错误，就是把工作和生活相混淆，不是“过日子”，而是“赶日子”。美学家朱光潜先生曾经说过：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”
时尚专家弗洛克在一本名为《享乐主义手册》的小册子中给出了很多让生活慢下来的建议，都挺有意思的，这里列举几条：
•找一把公园长椅，坐下来，观察生活
•躺在吊床里看星星
•散步，不要方向
•在完全静寂中看一本书
•在阳光下小睡片刻
•在烛光中洗一次澡
•睡到自然醒
什么事情应求“快”，什么事情应求“慢”，这里我作了一个简单的归纳，供大家参考：
尽可能求快的事情：做家务等体力劳动，完成常规的事务性工作，完成简单的执行性任务，常用商品的线上线下购买，注定无法达成共识的争吵和争论等。
尽可能求慢的事情：与家人共度闲暇时光，欣赏艺术作品，自我反思，思考重大决策，创造性活动中的酝酿过程，为一个挑战性任务做好准备等。
提升时间的使用深度
“心流”（flow)这个由心理学家齐克森米哈里创立的概念已经渐渐为大众所熟知，它是指人全情投入于一件事中的状态。在心流发生时，人心无旁骛、全神贯注，甚至忘记了自己的存在，忘记了时间的流逝，在这个过程中，人会获得很大的满足感。当然，人也不可能一直处于心流状态中，也需要很简单地放松、闲适，只不过，在时间的“深”与“浅”之间需要某种平衡。获得高质量的休闲满足其实很简单，就是：
找到并保持至少一项长期的业余爱好。
