《曾国藩家书系列品读》(治家篇):第十四章 以德配位,勤敬持家

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勤俭持家,厉行节约,是中华民族的传统美德,从古至今我们都在倡导并努力践行这一美德。过去有一句话叫“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”,这说的就是关于勤俭持家、厉行节约的美德和操守。不知从何时起,社会上普遍出现了铺张浪费、奢靡无度等现象、到处充斥着“金钱万能论”、“一切向钱看”的不正之风,勤俭持家的传统美德被放在一边、遭到唾弃。

历史的车轮驶入现代,各种铺张浪费、奢靡之风来势凶猛,奢侈饭局、天价烟酒大行其道、充斥人间,一掷千金不眨眼、流水花钱豪阔天。古语有云“奢靡之始,危亡之渐”,铺张浪费绝不是一件简单的小事,任何一个国家或家庭,无论曾经多么强大和富有,都经受不起奢靡、浪费之风的“折腾”。因此,保留传统美德,发扬社会优良传统,十分必要!老曾在这方面做得就很到位。

1、持家宜勤敬,家和万事兴

① 咸丰四年六月初二日,与诸弟书

儿侄辈总须教之读书,凡事当有收拾。宜令勤慎,无作欠伸懒漫样子,至要至要。吾兄弟中惟澄弟较勤,吾近日亦勉为勤敬。即令世运艰屯,而一家之中勤则兴,懒则败,一定之理,愿吾弟及儿侄等听之省之。

② 咸丰四年六月十八日,与诸弟书

诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者;不勤不敬,未有不败者。至切至切!余深悔往日未能实行此二字也,千万叮嘱。澄弟向来本勤,但不敬耳。阅历之后,应知此二字不可须臾离也。

③ 咸丰四年七月二十一日,与诸弟书

家中兄弟子侄,总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬,虽乱世亦有兴旺气象;一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。吾生平于此二字少工夫,今谆谆以训吾昆弟子侄,务宜刻刻遵守,至要至要。家中若送信来,子侄辈亦可写禀来岳,并将此二字细细领会,层层写出,使我放心也。

咸丰四年六月至七月间,老曾一连在三封家书中都提到:家中的兄弟子侄们,一定要以勤敬二字为处世之法。勤是勤劳、勤快,敬是恭敬、谨慎小心。凡事务必要事必躬亲、亲自动手,不可以懒惰,不要做打哈欠,伸懒腰的散漫样子,也就是我们常说的“站有站样,坐有坐像”。无论是乱世还是治世,勤劳带来兴盛,懒散就会败落,这是每个家庭千古不变的道理。希望兄弟子侄们务必将勤敬二字践行下去,时刻不能离身。

④ 咸丰四年九月十三日,致诸弟·勿使子侄骄奢淫佚

诸弟在家,总宜教子侄守勤敬,吾在外,既有权势,则家中子侄,最易流于骄,流于佚,二字者,败家之道也,万望诸弟刻刻留心,勿使后辈近于此二字,至要至要。

⑤ 咸丰四年八月十一日,致诸弟·在家宜注重勤敬和

凡一家之中,勤敬二字,能守得几分,未有不兴,若全无一分,无有不败,和字能守得几分,未有不兴。不和未有不败者,诸弟试在乡间,将此三字于族候戚人家,历历险之,必以吾言为不谬也。

咸丰四年这一年,老曾在七八封家书里都在反复提及“勤敬”的重要性,他指出:兄弟子侄们一定要遵守“勤敬”二字,我在外当官有了权势,那么家里的子侄最容易产生骄傲奢侈、放荡不羁的心理。“骄佚”二字,正是败家之道,希望家里时刻留心,兄弟子侄辈千万不要沾染这些。任何一个家庭,只要能够遵守“勤”、“敬”、“和”,家道没有不兴旺的。弟弟们可以将我的话拿去跟乡里亲戚族人中去一一验证,看是否所言非虚。

在一封封家书中可以看到,老曾时刻不忘教导家中的兄弟子侄们要勤劳、要节俭。从自己进京做官那一刻起,曾家就正式成为了官宦之家,也正是基于此,老曾十分害怕自家的子弟会染上官宦习气而奢靡懒惰,他反复叮嘱自家的子弟们一定不要懒惰,也不要摆架子,要养成自力更生、艰苦朴素的好习惯。可以说,在老曾心目中勤俭持家、不沾恶习的重要性,高于一切!

2、训诫兄弟儿女辈,惟以勤俭谦

⑥ 咸丰九年正月十一日,致诸弟·述起屋造祠堂

起屋造祠堂,沅弟言外问訾议,沅弟自任之。余则谓外间之訾议不足畏,而乱世之兵变,不可不虑,如江西近岁,凡富贵大屋,无一不焚,可为殷鉴。吾乡僻陋,眼界甚浅,稍有修造,已骇听闻,若太闳丽,则传播招尤,苟为一方首屈一指,则乱世恐难幸免。

⑦ 同治元年十一月十四日,致四弟·教弟必须爱惜物力

沅弟有功于国,有功于家,千好万好,但规模太大,手笔大廓,将来难乎为继,吾与弟当随时斟酌,设法裁减。此时竟希公祠宇,业将告竣,成事不说。其星冈公祠及温甫事恒两弟之词,皆可不修,且待过十年之后再看,至嘱至嘱!...以后望弟于俭字加一番工夫,用一番苦心,不特家常用度宜俭,即修造平费,周济人情,亦有一俭字意思。总之爱惜物力,不失寒士之家风而已,吾弟以为然否?

曾氏兄弟组建湘军、用时十余年终于平定了太平天国,为大清居功之臣,一时间名声显赫、功勋着著。咸丰九年起,老曾的弟弟在老家起屋建祠堂,对此老曾指出:大兴土木一是会有风言风语,二是动乱年月世道不太平,比如这些年在江西只要是富贵人家的大宅院没有一家不被烧毁的,在偏僻的老家建大宅子势必会被传扬出去,遇到灾祸是早晚的事情。希望弟弟们善加考虑,生活上应该俭朴一些。

很快,老曾又去了一封家书:弟弟对国家和家庭功劳很大,但是起屋建祠堂算是大兴土木、花钱地方很多,恐怕将来物极必反、难以为继。已经建好的竟希公祠就不去说了,祖父和其他弟弟的祠堂一定不要再修了,希望弟弟以后在俭字上下一番工夫,日常花销要节俭,盖屋和人情礼节也要节俭。只有爱惜物力,崇尚节俭,才不失寒士的传统家风。在老曾心中,崇尚节俭乃是古之传统,应该永远保持下去,代代相传,曾家的发展才能长久下去。

⑧ 同治三年八月初四日致四弟·教子勤俭为主

门第太甚,余教儿女辈,惟以勤俭谦三字为主。自安庆以至金陵,沿江六百里,大小城隘,皆沅弟之所攻取,余之幸得大名,皆沅弟之所赠送也,皆高曾祖父之所留遗也。余欲上不愧先人,下不愧子弟,惟以力教家中勤俭为主。

同治三年,老曾在给四弟的家书中提到:教育儿女辈应该以勤、俭、谦三个字为主心骨。因为曾家的门第现在十分显赫,想当年几位弟弟一路攻城拔寨,战无不胜,在祖宗的恩泽下我现在名声很响。如果要做到上不愧对祖宗,下不愧对后代子孙,想要福泽绵长久远,就应该时刻教育家中子弟务必以勤劳、节俭、谦逊为处世方略。一定要在这三点上反复下功夫,时刻不能忘记。

孟子说过:“生于忧患,死于安乐。”,意思就是说:处在忧患中,容易使人上进并充满生机;生在安乐中,容易因懈惰而自取灭亡。当前社会上奢靡享乐、铺张浪费之风抬头,很大程度上是因为许多人淡忘了勤俭持家、厉行节约的美德,背离了正确的人生观和价值观。老曾时刻不忘告诫兄弟子侄辈们务必“勤俭持家、谦虚做人”,这就是传统美德的代代传承,是曾家自老曾以下八代无一“败家子”的重要因素。这一点是毋庸置疑的,值得我们反思和借鉴学习。

老曾是一个很传统的人,个人品德也值得世人称道。其中一个重要原因,就在于老曾做人特别清醒,从来不会因为身居高位、功勋着著而得意忘形。相反,老曾常常将自己摆在一个很低的位置上,时时警惕自己、愧疚反省,并且反复告诫兄弟子侄要低调做人、常怀敬畏之心。这一点十分难能可贵。反观当今社会,一些人骤然暴富或身居高位后就迷而忘本、一副“老子天下第一”的丑恶嘴脸,已经面目可憎惹人嫌了,自己犹不自知,令人可叹可笑!

3、俭以养德,以德配位

⑨ 咸丰四年十一月初七日,与诸弟书

我现在军中声名极好,所过之处,百姓爆竹焚香跪迎,送钱米猪羊来犒军者,络绎不绝。以祖宗累世之厚德,使我一人食此隆报,享此荣名,寸心兢兢,且愧且慎。现在但愿官阶不再进,虚名不再张,常葆此以无咎,即是持身守家之道。至军事之成败利钝,此关乎国家之福,吾惟力尽人事,不敢存丝毫侥幸之心。

⑩ 咸丰四年十一月二十三日,与诸弟书

名者,造物所珍重爱惜,不轻以予人者。余德薄能鲜,而享天下之大名,虽由高曾祖父累世积德所致,而自问总觉不称,故不敢稍涉骄奢。家中自父亲、叔父奉养宜隆外,凡诸弟及吾妻吾子吾侄吾诸女吾侄女辈,概愿俭于自奉,不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者,必有奇祸。吾常常以此敬惧,故不能不详告贤弟,尤望贤弟时时教戒吾子吾侄也。

咸丰四年,老曾在写给弟弟的家书中提到:我现在在军中名声非常好,每到一个地方,老百姓都放爆竹焚香下跪迎接,来慰劳军队的人络绎不绝。承蒙祖宗几代的厚德,让我享有这种荣誉和名声,内心实在是战战兢兢,感到既惭愧又谨慎。只希望官职声望不再增长,这才算是保身守家之道。

关于如何看待“名望”,老曾也有自己的独到见解:所谓名望,是造物主所珍重爱惜的,不轻易给予他人。自己道德浅薄,能力不足,如今享有大名声,扪心自问总觉得不相称,所以不敢稍有骄奢。为了曾家的长久未来,希望兄弟子侄们一概勤俭持家,不可以倚势骄傲自满。最后,老曾用一句古语“无实才而享大名的人,必定有灾害。”反复告诫家人们要时时警戒自己,以防止德不配位,祸水咸至。

⑾ 咸丰元年七月初八日,与诸弟书

季弟书中言,每思留心于言行之差错,以时时傲惕。余观此语,欣慰之至。凡人一身,只有“迁善改过”四字可靠;凡人一家,只有“修德读书”四字可靠。此八字者,能尽一分,必有一分之庆;不尽一分,必有一分之殃。其或休咎相反,必其中有不诚,而所谓改过修德者,不足以质诸鬼神也。吾与诸弟勉之又勉,务求有为善之实,不使我家高曾祖父之积累自我兄弟面剥丧,此则余家之幸也。

在老曾的人生观里,只有时刻注重俭以养德,才不至于将来德不配位、祸水咸至。咸丰元年,在老曾写给弟弟的家书里谈到:凡是人的一生,只有“迁善改过”最为可靠,每个人的家庭里,只有“修德读书”最为可靠,能够做到就会福至,反之则是祸生。时常留心自己言行中的差错并时时警惕、不断寻求行善的行为、问过则改努力修德,才是家族之幸。

注重兄弟伦常关心兄弟成长,明白家和万事兴;安排家中事务条理清楚、细节明白,居安思危懂得持盈保泰的道理;时刻谦虚恭敬,彻底戒除骄横之心;勤俭持家,俭以养德,以德配位;牢记“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”治家八字诀;诚挚孝悌长辈,严格把关儿女婚姻,确保家风代代传承;置田造福族里,中庸处世乡邻...通过详细总结,圣人老曾的治家之道、优良家风的传承之绝,就非常清晰地展现在我们面前。敬佩之至,再次学习了!收队!

< 第十四章 完 >

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