徐邈顶风作案的出格举动，为何就能逃过曹操的惩处？并且还得到了新的升职机会呢？
度辽将军鲜于辅和徐邈是幽州老乡，鲜于将军帮徐邈说情也是情理之中事情了。如果曹操能给鲜于辅几分面子的话，那也就是减轻点处罚力度，绝无提拔的道理。
下面让我来做个合理推断，解析个中奥妙吧。
徐邈自然知道曹操手下有一帮“能刺举而辨众事”的校事，在到处活动。上察宫庙、下摄众司，所用阴暗、龌龊的手段都是贤人君子所不齿的。但富贵险中求，徐邈就得让特务们的刺举（刺探、检举的意思）得逞。曹操是专门招纳一些卑鄙小人、无耻之徒做特务，来制衡君子。像赵达这样的小人和杂号将军鲜于辅这样的武人，文化水平不会太高的，他们对徐邈的酒话“中圣人”的理解就只能停留在字面上了。
“中圣人”的“中”，此处作动词，发第四声读音。可做遭受、遭遇的意思理解，如中毒、中箭、中暑、中风等等。假如像鲜于辅所说“圣人”代表清酒的话，那的确，“中圣人”就表示是醉清酒或喝清酒喝醉了的意思了。这是“中圣人”的一层意思。
徐邈只需要有人把这句话传给曹操。“中圣人”隐含的历史典故，以及徐邈想传达的隐喻，那就只能文化水平更高的人去参悟了。也就是说“中圣人”还含有另一层意思。
这个时候可以看出风险了，要是曹操没文化，那该多可怕！保不齐徐邈的人头就没了，指不定还要灭三族。虽然文学水平比不过孔融，但曹操也算建安文学的代表人物之一，那也不是浪得虚名的。
曹操没有出生于像孔融、袁绍、荀彧、杨修那样的经学世家，但也是官宦人家后代，家财殷实，是有条件接受良好教育的。打小也是饱读圣贤书，儒家经典的“四书五经”那是必修课。五经之一就有《春秋》，我们来看其中一段经典故事吧。
《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人!我将饮酒而己，雨行，何以圣为?”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。
臧武仲是春秋时鲁国的大儒，学识渊博，人格完美，在鲁国和孔子并称为“圣人”。臧圣人作为鲁国的形象人物，代表鲁国出使晋国。半道突遇下雨，正好路过御叔的封邑，就进去躲雨。御叔没资格当使者，正心里不爽，准备喝酒。看到圣人进来，就奚落挖苦道：“还用得着圣人？我将要喝酒，你怎么就淋着雨来了呢？圣人都是先知先觉、料事如神的，你怎么就没预知到天会下雨？这哪像圣人做的事？”掌握鲁国政权的大夫叔孙豹（谥号“穆”，故史称穆叔）听说此事后说：“没资格出使的人，还侮慢使者，这人就是国家的蛀虫。”于是命令将御叔的税赋加倍收取，以示惩罚。
汉字“中”还有另一种释义是：伤害、得罪、中伤的意思。“中圣人”也就可理解为：对圣人失礼；得罪了圣人；怠慢了圣人。
想必徐邈是在自比臧武仲，有圣人之品学；以御叔隐喻曹操，委屈怠慢了大德大才之人。一个区区尚书郎的职位，“焉用圣人”？
当然，以身试法只是为了引起曹操注意的一个手段罢了。不过这招也不新鲜，人家庞统三年前就用过了。
庞统（凤雏）拿着鲁肃的推荐信去刘备占据的荆州求职，刘备嫌庞统长得丑，就打发去“百里小县”的耒阳当县长。刘备都几乎把这人忘了时，就收到投诉：庞统上任后，百日不理政务，天天酗酒旷工。派张飞去调查取证，庞统令人把积压百日的卷宗案件全拿上来，不到半日全理清判明。张飞大为折服，把庞统夸成了一朵花，这才引起刘备重视，后委以重任。
作为大文学家的曹操，当然对《春秋》故事是耳熟能详、如数家珍。徐邈机智的透过一语双关的“中圣人”，即向曹丞相表达对建功立业的机遇之渴望，而又使众人不得察觉以不损曹操颜面。如果是大伙都看得懂的套路，那就叫“哗众取宠”了，反会弄巧反拙，自取其辱。
徐邈此举展现出的才学和智慧，势必赢得曹操的欣赏，使曹操相信此人有“高才异质”、“非百里之才”。于是，素来求贤若渴、惜才如金的曹操，不仅不追究罪过，而且还不拘一格的提拔了徐邈。
后来曹操在发布天下的《举贤勿拘品行令》中的一段话“若文俗之吏,高才异质,或堪为将守”，或许能佐证徐邈的人生命运得以改变的原因了。
