法医秦明新作
法医秦明，喜欢读他听他不太愿看他的作品，一是在允许范围内最大限度呈现专业的严谨，二是文字措辞书写都如隔壁小哥礼貌而谦恭地娓娓道来。
《法医秦明系列》之后，自我突破，又出新作，《燃烧的蜂鸟》，冯凯成为新主人公，有秦明背景资料，超越其局限，尽最大努力舒展自己的认识。
冯凯运用自己的智慧和推理，顺利将盗窃团伙逮个干净，为村里丢腊肉丢内衣丢工具的村民拍手称快，村民用放鞭炮传递信息，或感谢，或开心，或侥幸，或放心。
用鞭炮传递心情与状态，表达心意与传承，关乎传播力的那些事。
烽火戏诸侯
西周末年的历史事件。
周幽王为博褒姒（bāo sì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。周幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。导致诸侯们都不相信烽火，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王。周幽王的儿子周平王东迁，开始了东周时期。
传递军事情报的烽火台，竟然为博红颜一笑，误用了传递信息的工具，断送了江山。
说的是领导者自律和蛋商管理，其实是传播力的正用与更新。
击鼓传花
击鼓传花是中国古代传统民间酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，又称“击鼓催花”，在唐代时就已出现。唐代《羯鼓录》一书中提到李隆基善击鼓，一次他击鼓一曲后，起初未发芽的柳枝吐出了绿色来。此典故初为“击鼓催花”，后用作酒令，改作“击鼓传花”。
另有一种类似击鼓传花的助兴游戏，叫做流觞。人们在岸边依次席地而坐，在水上游放置一只酒杯，任其飘流曲转而下，酒杯停在谁的面前，谁就要饮酒作诗。故名“曲水流觞”，济南曲水亭街也因此盛名远扬。
曲水流觞，说是文人雅士，一起骚情诗书，交流文气。击鼓传花，击的是一份共同与连接，传的是一份情感与感情。
其实都是传播力的那些事，在传播力的助力下，传递什么的事。
书信往来
书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义，如“阳气极於上，阴信萌乎下。”（扬雄：《太玄经·应》）；另外，“信”也有托人所传之言可信的意思，不论是托人捎的口信，还是通过邮差邮递的书信用语言文字向特定对象传递信息和进行思想感情交流的信，一是有运用文字述说事情原委和表达自己思想感情的能力；二是具备相应的书写工具；三是有人进行传递。亲笔给亲戚朋友写信，不仅可以传达自己的思想感情，而且能给受信人以“见字如面”的亲切感。
我喜欢用书信传递信息与情感，在文字里透着温度，在遣词造句中搜肠刮肚，在表达心意里传递信息。
至今我还依然习惯用古老的方式传播信息，如同我听收音机收听资讯一样，接受的是记忆，留下的是信息。
这是传播力的传承，一份历史，一种情节。
电子传输
“楼上电灯电话”是那个时代向往的美好生活。
电报已经成为历史，在一些博物馆和私人藏物，还能找寻到足迹。日常生活已经随时光，进入历史的档案袋。
电子邮件，今非昔比，曾经的商务主流，随同大哥大没落，幸在没有完全沉沦，保留下独特个性，在大文件传输、资讯保存与查询、信息正式程度等还留有余地，发挥着余热。
我还习惯保有的老邮箱，没事翻翻老文件，挺有年代感，也有成长的体验。
移动电话，随着载体与传输渠道得多重裂变，慢慢成为信息的主通道，承载着文字、声音、视频、图片、文件、互动、关注、记录诸多功能于一屏，集万千宠爱于一身。
智能手机，伴随机器载体本身、传播渠道、信息的变异、原理的升级，帮助着人类迈向光明，也祸害着部分人进入黑暗。
人最关键，与机器无关。
它们看似风马牛不相及，但内里都有一个共同点——传播。
它们形态各异，传输不同，但支撑其运行的一个共通之处——传播力。
今天初试一个概要，以后逐步展开谱写。
