酣睡中迷迷瞪瞪听到骤急的雨声，清晨走出室外，只见秋雨洗刷的一切披了层寒意。脱离枝头的落叶静静地依偎着湿漉漉的地面，无悲无喜。枝头或苍绿或黄绿或枯黄的叶子也似参悟了天机，静谧沉稳，无欢无惧无忧。
生命是一段旅程，有生机蓬勃的春，有盎然繁茂的夏，有硕果鼎盛的秋，有凋零萧瑟深藏孕蓄的冬。
走过春夏，行至人生的秋季，就似那依然挂在枝头的叶子，明了来龙去脉，更加珍爱真善美，更清醒地认识到自己是谁。
孔子以“老者安之，朋友信之，少者怀之”为志向，他盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。孔子是圣人，他的志向我同样向往，但力不从心，那我就从善待生养我的双亲做起，让双亲晚年安享幸福。
善待双亲，不在于能力大小，条件优劣，而在于能否竭尽全力。孔子的学生子夏说的“事父母，能竭其力”，也就是这个道理。
私下，我常反省：我的所作所为是否能令双亲“安享幸福”。
子女品正行端，有智慧有心胸，能担能立，可令双亲无忧。孟武伯问孝，孔子说：“父母唯其疾之忧。”孔子说的是“孝顺的子女使他们的父母只是为他们的疾病担心”。孔子时代，医疗、生活条件差，人们难以抵御疾病，所以难免因为疾病令双亲担忧；而今天，再让双亲为我们的疾病担忧也就说不过去了。爱惜身体，珍爱生命，强身健体，出色地活着，才能令双亲无忧，才能高质量地陪伴双亲安享晚年。
善待父母，不仅仅是供养父母的衣食住行，更重要的是要给父母以应有的尊重。孔子的学生子游问孝，孔子说：“今之孝，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子的意思是“现在称作的孝，是仅仅能供养父母就行了。然而就是狗、马，也都能得到人的饲养；如果没有对父母的一片孝敬之情，那赡养父母与饲养狗马有什么区别呢？”孔子的这段话也强调了对父母的“敬重”。
随着双亲年事已高，为人子女的，更应珍惜能够陪伴的时光。孔子说：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”意思是“父母的年龄不可以不知道。一方面以他们的高寿，自己长大了而高兴，一方面因为他们年事已高需要人照顾而忧惧”。双亲健在，是子女的福气，快乐与幸福有人分享；双亲尚在，人生尚有来处，把握能够陪伴双亲的每一刻时光，让他们尽享天伦之乐，不给自己留下任何的遗憾。时间对任何人都是公平的，不会因为任何人而放慢了前行的步伐，与时间同行，不错过陪伴双亲的时光。
因为血缘亲情，绝大多数人能够对父母做到尽心竭力地供养，也能够懂得“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，也明白“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，但难以做到的是“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”。所以孔子说：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”他的意思是“伺候父母，对他们的过错要稍加规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们”。孔子又说：“色难。有事，弟子服其老；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”意思是“总是保持和颜悦色的态度最难。遇到事情时，子女为父母效劳；有好吃的，让父母享用，仅仅这样就算是孝顺了吗？”孔子反复强调的是对父母的过错要规劝，但不可怨恨，任何时候都应该做到和颜悦色。
最温柔的话语说与最亲近的人，最和悦的脸色留给最亲近的人，本是天经地义，可在现实生活中往往事与愿违。往往一言不合，稍有违背，就动辄言辞犀利，色厉颜威，如此又怎能令双亲安享晚年？俗话说“老小孩”，人岁数大了，往往不如个孩子，更需要晚辈担待、包容与呵护。想想十月怀胎，想想养育之恩，又哪里舍得粗声怒色回应双亲！
秋声渐起，秋色渐浓，寒意渐深，人生短短几个秋。何不趁苍劲犹存，在这秋雨后，来一个约定：竭尽全力呵护我最亲的人儿，让他们身心舒坦，乐乐呵呵，安享晚年！
你我携手，在这秋雨后约定——善待你我的双亲，如此，岂不是“老者安之，朋友信之，少者怀之”，一家和乐，天下安详！
