标签：武志红的心理学课｜思维｜向思维认同
01
思维这个词是抽象的、概括性的，我们很容易被一个又一个的想法所控制，如果我们认同了这些想法，就会把它们当做真理，甚至还认同为“我”或“我的”，这就是埃克哈特·托利所说的“向思维认同”。认同了后就会形成执着，也会不想放下它们，因为放下就像是“我”被消灭一样。
02
思维过程，是对自己的身体过程、情绪过程以及外部事件的认识，一旦我们固化这个认识，将它当做真理来对待，它就会反过来控制我们。
讲个真实的例子。我现在就有一个很大的苦恼，那就是必须躺在我自己的床上，我固定用的枕头，床垫，拉上窗帘，屋里很暗，最好对象在身边，才能安稳快速入眠。只要换了地方，包括我娘家、婆家、宾馆、火车、客车都睡不实，一会就醒，醒来就难以入睡。有一次和同事在外地培训，前三晚几乎一点都没睡，第四晚太困了睡了一会儿。眼睛都深陷了，白天头疼的厉害。
我的思维只控制我自己情绪，跟自己较劲，没有控制别人的想法。
这几个“必须”，就是思维限制和控制我的身体和情绪的证明，执念影响了我，不要执念，要关注自己身体和情绪，放松。
我们想通过思维来控制他人和世界，但反而是被思维所控制。“向思维认同”的根本是控制欲在作祟，而根本的控制就是全能自恋性的幻觉，“我可以控制这个世界”。
例子，当我住校的时候，有的同学就是特别敏感，有一点声音就难以入睡。往往就是限制我们不能出一点声音，8个人在一个房间，怎么可能绝对安静呢？我就能想睡就睡，一点不受干扰。
这些个同学想控制别人不说话，控制别人思维。
03
当我们生活在“我能控制一切”的幻觉中时，就无法和其他存在建立起真正的关系。心灵三层结构中的保护层主要就是由思维所构建的，但我们必须穿越这个保护层，深入伤痛层，然后才能深入真我。
04
关于“向思维认同”和“痛苦之身”，托利在《当下的力量》一书中有过这样的论述：
通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识地去抗拒本相的某种形式。
从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在。
从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。
痛苦是因为对真相的对抗。首先是意志较量，我希望世界按照我的想法运转，而当世界没有这样运转时，会有情绪上的痛苦，进而转变成身体痛苦，痛苦之身由此形成。而它形成的源头，正是我们对自己想法的自恋。越是自恋，越是对自己的想法，特别是对关于别人该如何的想法执着，越容易导致巨大的痛苦，甚至是疯狂。
还是睡觉的例子。我对象就有一个执念：必须关灯才能睡觉，必须没有一点声音，下雨没有影响，家里只要有人没睡他就睡不着，夜里即使我翻书的声音都会把他吵醒。这就是所谓的神经衰弱吗？还是自我设限的执念思维在作怪？
他睡不着时，不但自己情绪低落，还一直怪别人不配合，那么下雨声为什么不影响？因为他知道无法控制自然，就放下了。累不累？放下头脑，就不累。
痛苦之身形成，有一个恶性循环。我们更不接受自己的情绪痛苦和身体痛苦，和这些痛苦对抗，由此构建了无比复杂的心理防御机制，结果成了一个迷宫，而我们的痛苦之身也成了一个非常复杂的存在。
清楚了这个问题的产生过程，化解的方法就是反着来。首先，知道自己的想法系统就像一个保护层，它们不是真理；其次，接受自己身体痛苦和情绪痛苦的存在，深入到伤痛层中，好好去感受它们，不对抗，让其自由流动；最后，放下自己的想法，又穿越痛苦之身后，也许就能进入到所谓的真我中。
网友说：以前“格”失眠时，发现一个问题，真正让我痛苦的不是失眠，而是对失眠引发的焦虑，而焦虑产生的原因是，试图影响和控制不在自己掌控范围内的东西。明白了这一层，试着平静接受偶尔失眠的事实。在睡不着时，把注意力放在身体的感受上，放空大脑。竟然从此与失眠握手言和了。结合今天武老师讲的，捕捉到身体痛苦和情绪痛苦，做到不评价、不对抗，用心感受，放松身心，让失眠和围绕失眠的一切自由流动，不对抗，也就没有敌人了，从此世界和平，和自己握手言和。
人的一切痛苦都来自于我们内心对这个世界有过多的执念，所以佛说，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
网友说：
