2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”
【译文】
孔子说：“用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。
2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
【译文】
孔子说：“《诗经》300篇，用一句话来概括，他就是‘思想纯正’。”
2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【译文】
孔子说：“用政法来诱导他们，使用刑法来整顿他们，人民只是暂时地免予罪过，却没有廉耻之心，如果用道德来诱导他们，使用礼教来整顿他们，人民不会不但有廉耻之心，而且人心归服。”
2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】
孔子说：“我15岁，有志于学问，30岁，（懂礼仪）说话做事都有把握；40岁，（掌握了各种知识）不致迷惑；50岁，得知天命；60岁，一听到别人言语，便可以分辨真假，判明是非；到了70岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”
2.5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”
【译文】
孟懿子向孔子问孝道，孔子说：“不要违背礼节。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙子问孝与我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
不久，樊迟替孔子赶车子，孔子便告诉他说：“孟孙子向我问孝道，我答复说，不要违背礼节。” 樊迟道：“这是什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们；死了，依规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”
2.6 孟武伯问孝。子曰：“父母为其疾之忧。”
【译文】
孟武伯向孔子请教孝道。孔子道：“做爹娘的只是为孝子的疾病发愁。”
2.7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是未能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
【译文】
子游问孝道。孔子说：“现在的所谓孝，就是说能够养活爹娘便行了，至于狗马都能够也得到饲养；若不存心严肃地孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马这样要去分别呢？”
2.8 子夏问孝。子曰：“色难，有事。弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
【译文】
子夏问孝道。孔子道：“儿子在父母前经常有愉悦的容色，是件难事。有事情，年轻人效劳；有酒有肴，年长的人吃喝，难道这竟可认为是孝吗？”
2.9 子曰：“吾与回言终日，无违，如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
【译文】
孔子说：“我整天和颜回讲学，他从不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退回去自己研究，却也能发挥，可见颜回并不愚蠢。”
2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
【译文】
孔子说，考察一个人所结交的朋友，观察他为达到一定目的所采用的方式方法，了解他的心情，安与什么，不安于什么，那么，这个人怎样隐藏得住呢？这个人怎样隐藏得住呢？
2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】
孔子说：“在温习旧知识时，能有体会、新发现，就可以做老师了。”
2.12 子曰：“君子不器。”
【译文】
孔子说：“君子不像器皿一般，（只有一定的用途。”
2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
【译文】
子贡问怎样才能做一个君子。孔子道：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”
2.14 子贡曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】
孔子说：“君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。”
2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】
孔子说：“只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。”
2.16 子曰：“攻乎异端，思害也已。”
【译文】
孔子说：“批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。”
2.17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】
孔子说：“由！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔；言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【译文】
子张向孔子学求管职得俸禄的方法。孔子说：“多听，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地说出，就能减少错误。多看，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，管职俸禄就在这里面了。”
2.19 哀公问曰：“何谓则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
【译文】
鲁哀公问道：“要做些什么事才能使百姓服从呢？”孔子答道：“把正直的人提拔出来，放在邪曲的人之上，百姓就服从了；若是把邪曲的人提拔出来，放在正直的人之上，百姓就不会服从。”
2.20 季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
【译文】
季康子问道：“要是人民严肃认真，尽心竭力和互相鼓励，应该怎么办呢？”孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你的政令也会严肃认真了；你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了；你提拔好人，教育能力弱的人，他们也就会劝勉了。”
2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
【译文】
有人对孔子说：“你为什么不参与政治？”孔子道：“《尚书》上说：‘孝呀，只有孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气影响到政治上去。’这也就是参与政治了呀，为什么定要做官才算参与政治呢？”
2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
【译文】
孔子说：“做为一个人，却不讲信誉，不知那怎么可以。譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢？”
2.23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
【译文】
子张问：“今后十代（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子说：“殷朝沿袭夏朝的礼仪制度，所废除的，所增加的，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼仪制度，所废除的，所增加的，也是可以知道的。那么，假定有继承周朝而当政的人，就是以后一百代，也是可以预先知道的。”
2.24 子曰：“非其鬼知而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
【译文】
孔子说：“不是自己应该祭祀的鬼神，却去祭祀他，这是献媚。眼见应该挺身而出的事情，却袖手旁观，这是怯懦。”
总结
做人
1. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（好学、懂礼、可靠、能明辨是非）
2.知之为知之，不知为不知，是指知也。
（对待知与不知的态度）
3.人而无信，不知其可也。
（讲信誉）
4.见义不为，无勇也。
（要见义勇为）
做学问
1.吾回言终日，不违，如愚，退而省其礼，亦足以发，回也不愚。
（谦虚、好学、不自傲）
2.温故而知新
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
（会思考、不空想）
做事
1.先行其言而后从之
（不要夸下海口、先做后说）
2.多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔;言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
（多听、多看、谨言慎行）
3.临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
（严肃、认真、孝顺父母、慈爱幼小）
