蒙古长于战阵，而不善于理财，故赋敛之事则多委之色目、回人。奴隶的献赐、鬻卖、投靠，成为一时常态。他们一面盛拥奴隶，一面又广占田地。牧场与农田杂糅，屡起冲突。政府又盛行赐田。
蒙古人以军人而兼贵族，既享有政治上种种特权，又多用回人为这经营财利，剥削生息。回民相率殖产卜居于中原，尤以江南为盛。而汉、回待遇亦种种不平等。大抵回民地位，大体是代表的商人，而汉人则代表了佃户与农民。汉人地位中较高都为工匠。匠人特籍为户，得不与平民为伍。元人设官，亦以军、民、匠三者分列。
蒙古人的统治，在大体上说来，颇有一些像古代贵族封建的意宋。【元初以宗正寺遥领诸路刑狱，则司法亦归私戚。】只是春秋时代的贵族阶级，自身有一种珍贵的文化修养，【即所谓诗、书、礼、乐”。】而蒙古人无之，他们在武力的镇压与财富的攫占之外，缺少一种精神生活的陶冶。他们只有一种宗教的迷信，算得是他们的精神生活。
在蒙古的政治局而里，僧侣占到很高的位置。皇室佛事，占国家政费之泰半。寺庙亦拥有盛大之产业，与贵族王公等，同样为封建势力之一种。而僧侣之为患于社会，更难尽述。
一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐，此见陶宗仪辍耕录。
最初的士人与普通平民一样的被俘掠为奴隶。
于国族勋旧之外，亦有科举取士之制。然此仅有名无实，在实际政治上极少影响：
举行时间不久，次数甚少。
科举出身者实际并不多。
科场舞弊，全失考试本意，亦全无考试真相。
蒙古、色目人与汉人、南人分榜考试，右榜为蒙古、色目人，恐多属具文；左榜为汉人、南人，其真才实学多不屑应举。
「第三十五章·暴风雨之来临-蒙古入主」结束。
