子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
孔子说：“能够无为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
【感悟】
钱穆《论语新解》：“恭以自守，南面涖朝，羣贤分职，己祇仰成。舜承尧后，又得贤，故尤不见其有有为之迹。”
孔子屡称尧、舜之治，又屡称其无为而治。
一、舜为什么能无为而治
《中庸》子曰：“舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”舜真是具有大智能啊！他喜欢征询别人的意见，就算是浅近的话，也欢喜省察它的含意。把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时又表扬别人正确的好意见，最后再将众人的意见，所有过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民，这就是舜之所以为天下百姓拥戴，与津津乐道的缘故吧！
二、舜是怎样达到“无为而治的
1、德高望重。[朱子集注]无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。独称舜者，绍尧之后，而又得人以任众职，故尤不见其有为之迹也。恭己者，圣人敬德之容。既无所为，则人之所见如此而已。
2、无妄为。《中庸》：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。“无为”并不是不作为，而是不违反规律妄为！
《诗经·大雅·抑》曰：“无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。”有了贤人国强盛，四方诸侯来归诚。君子德行正又直，诸侯顺从庆升平。建国大计定方针，长远国策告群臣。举止行为要谨慎，人民以此为标准。”
读本章还可参见【8.20】。孔子自己也满怀信心地宣布“知我者其天乎”，并坚信已经掌握了圣治的秘密。结合【14.41】、【14.42】，尽在其中矣。
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