今日阅读1小时，总计1569小时，第1512日
阅读《廿二史札记》卷1-8
自汉武击匈奴，通西域，徼外（塞外）诸国，无不慑汉威，是时汉之兵力实强。
楚王侍者冯嫽，随公主嫁乌孙，常持汉节为公主行赏，城郭诸国，咸敬信之，号曰冯夫人。都护郑吉遂使冯夫人说乌就屠来降。则不惟朝臣出使者能立功，即女子在外，亦仗国威以辑夷情矣。
汉诸王荒乱之故事也。推原其始，总由于分封太早，无师友辅导之益，以至如此。观文帝八岁即封代王，出居于代，其它诸王可知。
刘立奸事发，讯治，立对曰：「立少失父母，处深宫中，独与宦者、妇妾居，渐渍小国之俗，加以性质下愚，辅相亦不以仁义相辅，遂至陷于大戮。」此虽畏罪自解之辞，实亦当时致弊之由也
自文帝感贾生盘水加剑之言（以盘盛水，水性至平，以示臣正己之罪；加剑其上，当以自刎也），优礼大臣，不加显戮。后世遂制此法。虽赐死而仍若以病终者，于是遂成故事。其有不肯自杀，愿就狱对簿者，转以为违制拒命。
两汉父母之丧无定制，而魏晋以后，长官之丧，转有定制。盖自汉制三公得自置吏，刺史得置从事，二千石得辟功曹，掾吏不由尚书选授。为所辟置者，即同家臣，故有君臣之谊。其后相沿，凡属吏之于长官皆如之。
计自孔圣后，历战国、秦及两汉，无代不以经义为业，见于前后汉书。此儒学之最久者也。
伏氏自伏生以后，世传经学，清静无竞，东州号为「伏不斗」云。此一家历两汉四百年，亦儒学之最久者也（伏湛传）。
汉末党禁虽起于甘陵南北部及牢修、朱并之告讦。然其所由来已久，非一朝一夕之故也。（桓帝初受学于甘陵周福，及即位，擢福为尚书，时同郡房植有盛名，乡人为之谣曰：「天下规矩房伯武，因师获印周仲进。」二家宾客，互相讥议，遂各树门徒。由是有甘陵南北部党，党论自此起。修、并事见后。）
汉承秦制，以奄人为中常侍，然亦参用士人。武帝数宴後庭，故奏请机事，常以宦者主之。至元帝时，则弘恭、石显已窃权干政，萧望之、周堪俱被其害，然犹未大肆也。
至灵帝崩，何后临朝，立子辨为帝，后兄何进以大将军辅政，已奏诛宦官蹇硕，收其所领八校尉兵，是朝权、兵权俱在进手，以此尽诛宦官，亦复何难？乃又为宦官张让、段珪等所杀。是时军士大变，袁绍、袁术、闵贡等，因乘乱诛宦官二千余人，无少长皆杀之。於是宦官之局始结，而国亦随之亡矣！
东汉及唐、明三代，宦官之祸最烈，然亦有不同。唐、明阉寺先害国而及於民，东汉则先害民而及於国。
赵忠葬父，僭为璠璵玉匣偶人。（玉匣：帝王之葬具，覆以玉石，连以金缕。）董卓弑弘农王，献帝葬之於忠之成圹中。（忠已被诛）及献帝自长安归洛阳，宫室已尽焚毁，乃驻於忠故宅。（献帝纪）迨後韩馥以冀州刺史让袁绍，出居於邺中之忠故宅。（馥传）其圹可以葬帝王，宅可以居帝王，别宅又可以居牧伯，其壮丽可知也
蔡伦在和帝时，预参帷幄，尽心敦慎，匡弼得失，每休沐，辄闭门谢客。为尚方令，监作器械，莫不精工。创意用树肤、麻头、敝布、鱼网以为纸，天下称蔡侯纸。又典东观，校雠经传。
按荀彧传「建安九年，或说曹操宜复古九州。则冀州所制者广。彧曰『若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者众，关右诸将必谓以次见夺，将人人自保，恐天下未易图也。』操乃寝九州议。」至是乃重复之。盖是时，幽、并及关中诸郡国皆已削平，操自为张本，欲尽以为将来王畿之地故也。观於是年之前，已割荡阴、朝歌、林虑、卫国、顿邱、东武、阳发、干廮、陶曲、周南，和任城、襄国、邯郸、易阳，以益魏郡。是年又以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山、钜鹿、安平、甘陵、平原十郡，封操为魏公。可见复九州，正为禅代地也。
借荆州之说，出自吴人事後之论，而非当日情事也。江表传谓「破曹操後，周瑜为南郡太守，分南岸地以给刘备。而刘表旧吏士自北军脱归者，皆投备，备以所给地不足供，从孙权借荆州数郡焉。」
刘表之长子琦尚在江夏，破曹後，备即表琦为荆州刺史，权未尝有异词，以荆州本琦地也。时又南征四郡，武陵、长沙、桂阳、零陵皆降。琦死，群下推备为荆州牧。（蜀先主传）备即遣亮督零陵、桂阳、长沙三郡，收其租赋，以供军实。（亮传）又以关羽为襄阳太守荡寇将军驻江北。（羽传）张飞为宜都太守征虏将军在南郡。（飞传）赵云为偏将军领桂阳太守。（云传）遣将分驻，惟备所指挥，初不关白孙氏，以本非权地，故备不必白权，权亦不来阻备也。
曹操自克袁尚後，即居於邺，天子所都之许昌，仅留长史国渊、王必等，先後掌丞相府事。其时献帝已三、四十岁，非如冲主之可无顾虑也，然一切用人行政、兴师讨伐，皆自邺出令，莫敢有异志。司马氏辅魏，则身常在相府，与魏帝共在洛阳。无论懿专政未久，即师、昭兄弟，大权已在手，且齐王芳、高贵乡公髦、常道乡公奂皆幼年继位，似可不必戒心。然师讨毋邱俭，留昭镇洛阳，及病笃，昭始赴军。师既卒，魏帝命昭统兵镇许昌，昭仍率兵归洛，不敢远在许下也。诸葛诞兵起，昭欲遣将则恐其不可信，而亲行又恐都下有变，遂奉皇太后及高贵乡公同往督军。是可见其一日不敢离城社也。
