《道德经》第十九章讨论了回归朴素和简朴生活的价值，老子通过对不同社会现象的批判，强调了去除矫饰、回归自然的必要性。以下是第十九章的逐句翻译与解读：
原文
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，故令有所属：
见素抱朴，少私寡欲。
翻译与解读
绝圣弃智，民利百倍；
舍弃智慧和聪明，人民将受益百倍。
- 翻译：舍弃圣贤与智慧，百姓将受益百倍。
- 解读：老子认为，过分依赖智慧和聪明反而会带来麻烦，如果能回归简单和自然，人民的生活会更好。
绝仁弃义，民复孝慈；
舍弃仁义，人民将恢复孝慈。
- 翻译：舍弃仁义，人民将恢复孝慈。
- 解读：老子认为，真正的孝慈是自然流露的，不需要外在的仁义教条来规范，当去除这些教条，人们会自然地恢复孝慈。
绝巧弃利，盗贼无有。
舍弃巧诈和利益，盗贼将不复存在。
- 翻译：舍弃巧诈与利益，盗贼将不复存在。
- 解读：老子认为，过分追求利益和使用巧诈手段，会引发社会问题和犯罪行为，如果能够去除这些，社会将更加和谐。
此三者以为文不足，故令有所属：
这三者的文字教条是不够的，所以要有更高的追求：
- 翻译：这三者（绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利）的文字教条是不够的，所以要有更高的追求：
- 解读：老子认为，单靠这三种教条的文字表达是不够的，需要进一步落实到实际行动中。
见素抱朴，少私寡欲。
见素抱朴，减少私心和欲望。
- 翻译：见素抱朴，减少私心和欲望。
- 解读：老子提倡回归朴素和本真，减少私欲，这样才能实现真正的和谐与安宁。
总结
《道德经》第十九章通过对智慧、仁义、巧诈等社会现象的批判，强调了去除矫饰、回归朴素和简朴生活的重要性。老子认为，过分依赖智慧和聪明、强调仁义教条、追求利益和巧诈手段，都会导致社会问题和人性的异化。舍弃这些矫饰，回归简单自然的生活方式，才能实现真正的社会和谐与人性复归。
这一章的思想对于现代社会具有重要的启示意义，提醒我们在追求物质和智慧的同时，更应注重内心的宁静和生活的简朴，减少私欲和矫饰，从而实现个人和社会的真正幸福与和谐。
