鸟儿在潮湿的树上歌唱
我聆听着空们仿佛已经百年
我死了，其他人也会聆听它们
但我庆幸为他
我铭刻了忧郁和伤感。
早课抄了爱尔兰诗人帕特里克·卡文纳的诗歌《四月温润的傍晚》。
早晨起来得早，看看了网上预约的东西，要等天明天早晨了。今天是周二，早课是语文晨读，很习惯地跟学生们一起到校，去巡查，看孩子们晨读的情况。
第一节窜至下午第一节课了，觉得轻松了些。第二节课在二十班继续讲《祝福》，讲得有些拖泥带水的，自己都快听不进去了。后三节课继续编写诗歌单元的导学安和课时检测。这些事儿只有自己亲自去做才安心的，我跟同事们说过，也跟孩子们说过，这是典型的强迫型人格障碍。改不了了，已经习惯了。所以我一直强调习惯的问题，无论是好习惯还是坏习惯，一旦形成都难改变。但我们的教育，特别是我们的家长对这一点一直没有足够的重视。或者说也不是不重视，也重视，但事与愿违，我更多看到的是一些不好的习惯。
下午上课真的很困难，孩子们真的挺不容易的，坚持着不让自己瞌睡，努力让自己清醒着听课。三班讲《琵琶行》，讲得比在二十班要细一些，我觉得差异的存在还是应该关注的。因材施教不是简简单单的分分类、分分层，更重要的是教者的耐心与包容。下午学科自习在三班继续讲《琵琶行》，在二十班继续讲《祝福》。
我很喜欢读《论语》，这只是我个人的喜欢，就像学校不知是什么原因，在寒假前布置孩子们在假期要背诵老子《道德经》一样，说不出什么太好的理由。我很不习惯把老子的这部书叫做《道德经》，我更愿意叫这部书《老子》，就像把庄周的书叫做《庄子》一样。我很反感强迫性地背诵所谓国学经典的做法，可读可背的东西很多，做为高中生，《老子》一书读读就可以了，没有必要一定背诵下来。说实话，我读这部书有障碍，但我不排除很多人的智商远远高于我，能完全读懂这部书。但我也觉得这样只会引起孩子们的反感，违逆人的天性总归会适得其反的。
每天晚课抄《诗经》抄《论语》时，是我一天中最快乐的时候。过去一段时间里没有系统完整认真地读过《诗经》，也不过就是读了其中比较著名的一些篇章。这一段时间从头抄来，从《关雎》开始，已经抄了一百多篇了，《国风》的部分应该快抄完了。一直沉浸在美的发现美的享受中，有一种无法言谕的快感。《论语》读了好多遍，但从《学而第一》开始抄写，这还是第一次。抄写和诵读的感觉还是不一样，慢慢地一笔一画地写来，真的像是在与孔子和他的弟子们对话。我喜欢这种感觉。
晚课刚刚抄完《诗经·国风·唐风·无衣》：岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！
抄了《论语·公冶长5·27》：子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自省讼者也。”
抄了《易·说卦》：艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其为木也为坚多节。况为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，其于地也为刚卤，为妾，为羊。
