有个寓言故事，讲一条小鱼问鱼妈妈：“听说世界上有一种叫水的宝贝，哪条鱼拥有了这个宝贝，生命就能永生。你知道这个宝贝在哪里吗？”“傻孩子！以后不要再说这样的鬼话，老娘我活了一辈子，也不会相信这些没见过的玩意儿……”
也许很多人都知道：“仁、义、礼、智、信”是儒家的“五常”。如果把现在很多传统文化人士比做寓言里的那条小鱼，那么这个“五常”就是那条小鱼日思夜想的“长生宝贝”。
如果大家感兴趣，可以问百度百科，上面有类似“五常贯穿于我们中华伦理的发展过程，成为中国价值体系中的最核心因素…”等等高大上的解说，我就不多转述了。因为有很多大鱼觉得很扯，死活不相信。
不信“五常”的大鱼，一般都相信“无常”，因为苦难让它亲眼看到了“无常”这玩意。
从经济学角度讲，现在的人都是先己后人的“理性经济人”。这个假设前提，似乎也能在儒家的“人不为己天诛地灭”中找到理论依据。但很多人不知道，这句话的话眼在于一个字“为”上。这里的“为”不是“为所欲为”的为，而是“修为”的为。
“人不为己天诛地灭”中，包含了“五常”和“无常”，不论什么人，真正修为好自己的“五常”，就一定能避免天诛地灭的“无常”。这里的五常没什么高大上，更没什么之乎者也，平凡的和鱼身边的水一样。
现在，大家就把我当做那条小鱼，一起来感触一下每天让我活在其中的水。
“水”的本体是H₂O，“五常”的本体是良知；
冰、雨、雪、雾、云是水在不同环境下显现的相；
仁、义、礼、智、信是良知在不同境界中显现的相。
先说“仁”。
做为普通人，也许我们只有到了当父母的境界才能体会到“仁”。
不养人不知父母恩，因为当了父母才能体验到父母的心境。做老师也是一样，我为你们上课时也一样体验到了我老师的恩情一一无己无私，无怨无悔。也许做到这一点很困难，但我希望大家以后也能这么做，这其实对自己也是一种修行，就是看你能不能“熬”得住。“熬”不是在熬儿女、熬学生、熬日子，“熬”其实是在熬我自己，熬自己的心，熬自己的性。熬干自己的贪婪自私、愚痴蒙昩；熬出自己的豁达明觉、大慈大悲。
有时候杂七杂八的事太多了，我偶尔也有不想来给大家上课的念头。但只要我想到你们专心认真的状态，就觉得不来亏欠了大家，对不起我的良知。虽然我没有收取大家任何学费，也没有向你们学校收代课费。看似我来给你们上课，我付出了时间、金钱、心血，其实我也从你们身上充了电，这个电我觉得充的非常值，因为每次都能给我带来满满的正能量。以至于让我的很多更有才华的客户、企业家朋友都为之感动，也愿意在百忙之中抽出宝贵时间，不远千里来自费为大家上课分享。同时这份正能量也在我的公司经营和创新工作中取之不尽，用之不竭。
这就是作为普通“一条鱼”的我，感触到的“仁”，和“仁”的作用。
接下来咱们说“义”。
如果说“仁”是良知在天地之于生灵、父母之于子女、师长之于学生一般境界的化现，那么“义”就是良知在兄弟、朋友、夫妻平辈之中的化现。
在“义”的境界，同样无我无私。
讲到无私，绕不开布施。布施就像种庄稼，种子不布施给土地，一直在粮仓就总有吃光的一天。但土地只是种子长成粮食的助缘，真正的因还是付出本身。
付出的本质，为了对方做出牺牲。如果以“义”之名的背后还是为了自己的名利、积自己的功德，其原形还是个“自私”。也就是经济学上说的“理性经济人”。
越是愿意付出的人，越是收成好的人，时间是检验付出的标准。在灯苗班分享越多的人，将会是变得更智慧的人。人能做到仁和义，这个的确是非常难的，因为它已经超越了商业交换的范畴，是无所图谋、无所回报的，是圣贤的境界。
无所回报不是说，你付出了就真没得到。是不贪图得到，不在乎得到得不到。
有句话说，主动牺牲的人其实是被动成功的，人欠你的，天会还。宇宙从来都是互联网思维。有时候我们看似别人莫名其妙就成功了，其实我们没有看到莫名其妙背后的付出。
我从上大学定专业到现在，做品牌设计行业近二十年来，免费帮忙做设计的事情如影随形，尤其在我创业的那几年。因为我吃的是设计师的饭，所以很多朋友甚至是客户都觉得设计本身没有什么成本重资产，动动脑动动手，一切OK。正因如此，我的创业初期异常艰辛，因为很多时候，你在公司最拮据的时候，拿出了当年打工时期做几百万项目的时间和心血，换来的是电话里一声谢谢或一餐便饭，还要做出大义凛然状以示不谢。说实在，如果我说当时我就是在践行“义”，那是恬不知耻，当时只是无意识的本能契合了义而已。
随着公司的成长和我自己的成长，我们的客户也都一批批的由小到大，由弱到强。当酒仙网郝总在公司上市酒会上讲到，肩并肩当年为酒仙网设计的LOGO，是酒仙网公司成立后收到的最珍贵的礼物。现在看来，没有当时近似本能的付出，也换不来如今肩并肩在品牌业界的口碑。
“免费的，才应该是最贵的”。因为真诚的付出，承载的不仅仅是免费的物品或思想，还有——“义”。
这就是良知显现为“义”的作用。
“五常”的分界岭在“礼”这儿。
孔夫子说过“礼尚往来”。在仁和义的境界，付出回报是天在平衡，是良知与天地的对话；在礼这个境界，是人与人之间的平衡，是良知与人性之间的对话了。
大家都知道能量是守恒的。“损有余补不足”、“谦受益满招损”是自然规律。一个明“礼”懂“礼”的人，一定是平和安宁的人，因为这样的人受恩能知恩，知恩能报恩，顺应自然规律就符合天道，符合天道就诸事顺意。
若无相欠，不会相见。我们做为普通凡夫俗子，很多纠纷都源于不平衡。人与人之间最害怕的是互不认帐，但是，只要有亏欠，能赖过去吗？不能的。人得了利益，跑不出两种情况，一是已付出的回报，二是将要回报的付出。明了的人，自然不敢去随便占人的便宜、占国家的便宜。悟透的人，自然不屑于去占便宜，因为出来混迟早要还的，多一事不如少一事，少一事不如无事。
有的人遇到事了，去算命，问算命大师，我能躲过去吗？可是算命大师自己都躲不过去。财富地位是怎么来的，就一定会怎么走，大家留心看看很多活生生的反腐案例就知道了。
人们在生活中，都在父母、子女、师生、员工等不同的角色中游走变换。能在各种角色中游刃有余，做个快乐的平凡人，离不开各种角色之间的“礼”，离不开知恩、感恩、报恩的往来平衡。
这就是良知显现为“礼”的作用。
接下来的境界是“智”。
在这个段位，为什么要用“智”？因为在这个层次有了“愚”。
自知者明，知人者智。智者，就是人情练达的人，把日常生活中普通凡夫的小心思都琢磨透了的人，因为圣贤境界的人无私，不需要我们去揣测。
阿甘的母亲说过，“干傻事的人才是傻子。”
“愚痴”就象一种病，使人天昏地暗，却又自以为聪慧。对障碍陷井毫无分辨，犹如在夜里赤脚号呼奔走在荆棘丛中，伤痕累累而不得脱身。如果我们面对这样的人去指责、报怨、发怒、取笑，我们当下就成了和对方一样的人，无知无觉，求出无期。有了“智”，我们就会对这样的人感同身受，生出怜悯心和救赎心，更厉害的智者还会知道如何能平安进去再把人带出来。
“智”，其实就是良知的戒律。知道什么该做，什么不该做，能管理好自己，能体量别人，但有原则、有底线。和光同尘而绝不同流合污。
有了这样的智慧，就有了防弹衣，即使我们没有能力把荆棘丛中的人救出来，至少也能气定神闲，平安自保。
这就是良知显现为“智”的作用。
五常的最后一常是“信”。
上古时期民风淳朴，绳上打个结就是信。这个境界的“信”，相当于“契约”，就是说话算话。为什么每次开班仪式上，我都让大家每个人在开班第一天的演说中拍了照片？因为以后只要看到照片就会想到今天你们的慷慨陈词。我相信，以后你们毕业了，在最困难的时候，在最难坚持的时候，现在的你是将来那个你的导师。当你们回过头再看看在灯苗班开班时说的那些励志的话，就会满血复活，瞬间电池充满。因为我相信大家今天说的都是真心话，我也相信每个人都是说话算话的人，因为那是非常了不起的。
你们在台上的时候我就在想，我像你们那么大的时候，我能站在这个讲台上，像你们这样掷地有声的演说吗？真不行，说明你们都比我强。
在契约精神里，能和自己人定契约的人是了不起的人，这就是一个团队的“约定俗成”。这个很重要，因为当你的契约达到约定俗成的境界时候，它就已经转化成文化了。就像我公司男孩没有一个抽烟的，即使到公司前抽，到了公司也会戒掉，但公司从来没有上纲上线不许抽烟。有些客户就好奇说，原来牛X的设计师都不抽烟。一个团队在一起，有了“信”，就会形成约定俗成的优良传统，这个就叫文化。这个文化，只要形成，就能让你收益终身。
所以，学会给自己、自己的家人、自己的团队定契约，你就一定能维护好你的子女，也一定能维护好你的家庭，维护好你的团队。因为契约里会明确我做到怎么办，做不到怎么办。做不到就认帐，愿赌服输就叫契约精神。有了这种精神，就具备了成大事的基础。
有了契约精神，即使没有仁义圣贤，也能保证一个普通人组成的团队合理分配劳动成果。一个不会分配的团队，充其量是一个团伙。
最后，希望大家也能时刻感触到“五常”对我们的滋养，就不会在“无常”的烦恼中自缚。在学校这个舞台上，都演好一个学生的角色，在家庭演好子女的角色，其中有境界高低，本质上也无有高下。只要大家把课程学好，不要贪图学生时代的小名小利，安好自己的心，立好志向，眼界放远，以后有你们身心富足的时候！
希望二十年后咱们星光灿烂，因为到那时，我们都修成了恒星。
