佛言：人系於妻子舍宅，甚於牢狱，牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱於色，岂惮驱驰，虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
简析:
佛陀说:人被妻子、儿女、房产等情感财物系缚住，这比牢狱束缚人还厉害。牢狱有解散释放的时候，而对于妻子、儿女就没有远离的念头。这是因为对于妻子的情爱，对于子女难以割舍的亲情，都是来源于色欲，色欲根深，又怎么会害怕被这些驱使呢？即使有落入虎口的祸患，也能够心甘情愿的拜伏在“情爱”的脚下。这好比投入泥淖中沉沦自溺，所以称为凡夫俗子。能够参透对妻子、儿女、房产的色界情爱之门，就可以出离尘世，获得罗汉果位。
本章单讲“妻子舍宅”之色欲执念。不仅仅单指俗世之妻儿财物，即使参透“欲界”，到达“色界”，也要参透味禅、四禅天的根系缠绕；到达“无色界”，亦要参透痴定和四空天；二乘要参透一解脱味和偏真涅槃；权智初开的三乘之教要解脱游戏神通和出真涉欲。这些都是和“妻子舍宅”相通的色欲元素。说白了，出尘证果的过程中我们牵舍不进的种种执念，就是“妻子舍宅”。
说到这里，不得不提一位大师～弘一法师。作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。而他在39岁在杭州虎跑寺皈依佛门之后，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。
西子湖畔，他的第四个
妻子款款地问他:弘一法师，什么是爱？
“爱是慈悲。”法师淡然回应。
“先生，你慈悲对世人，为何独独伤我？”雪子凄然诘问。
法师不语而去。
此处却已是“悲欣交集”。
弘一法师尚如此丝缕难断，更何况凡夫如你我？
果真如此吗？
偈云:断非断，离非离。
有非有，无非无。
出得此界入彼界，
离了红尘进空门。
——尼达
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