昨夜，博雅堂主欲给我传”道“。
他说，看我最近面目可憎，就知道我有些荒废了学业，听我最近言辞颠倒，就知我被世俗之事迷了双眼。他不怕我对此评价反感，此道必传。
堂主并没有让我跪在地上听他训话，还允许我一边沐足一边听他说话，许久不见堂主，只见他满面红光，似乎是在某处获得了巨大的力量。
何为”道“？我粗鄙地理解，“道”即是宇宙间万物运行的规律。“道”是抽象的，平常之人听来也许会觉得可笑至极，但大道往往简单，就看你能否在其中开悟。
堂主金口一开，便给我讲起达摩祖师和梁武帝的故事。
史载梁武帝是信奉宗教的皇帝，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”便是那个时代宗教狂热的见证。梁武帝见到达摩祖师后，急切地问达摩祖师：“我广造寺宇，度众人为僧，写佛经、造佛像不遗余力。凡此种种，有何功德？”
达摩祖师回答：“并无功德。”
梁武帝追问：“为何没有功德？”
达摩祖师回答：“你不过干了几件好事，这实际算不了什么功德。”
梁武帝听了很不高兴，言不投机，后来达摩祖师便北上了。
堂主问我，“你说说为什么梁武帝信奉佛教，广造寺宇、佛像，抄经并度人为僧还没有积到功德呢？”
我哑然，老实说，我傻傻的就觉得做好事就积了功德了呗，泡在热水里的脚被水烫的发红，就像我快速思考的大脑，cpu被烧的通红，快冒了烟。
平日里，若是回答不上堂主的问题，会被他耻笑的。
堂主一看我的傻样，就知道我狗嘴里吐不出什么象牙的。便跟我解释此“道”的另一重意思：“这里有福德和功德的区别在里面，梁武帝广修庙宇，积的是福德，他是为了自己能够成佛，并迷失在其中，而达摩祖师说的是功德，参悟心性，懂众生的苦，才不会在世俗的道路上迷失，修的才是功德。”
说到这里，我似乎是懂了一点。堂主绝不是莫名其妙说起“功德”和“福德”这么高深的话题，他只是在委婉地告诉我，我变得越来越低级而不自知，在众生中“迷”，这样会渐渐失去慧根与悟性，纯净的本性难见了。
堂主毕竟是堂主，我一女流之辈，在他眼里被看透猜透，但终究，他还是挂念我的，一直以各种方式对我进行保护，即便不在我身边，也要传授我“看透”和“坚守”的力量。
来北京这么长时间，我一直是不愁吃穿的，就连住，都是舒舒服服，从未有过太大的难处。
可我天生傲气，自尊而敏感，总感到漂泊无依和寄人篱下的痛楚，即便“他人”给我的是自由的空间，我依旧内心亏欠，总想在其他的地方多做弥补，好找回一点自尊来。
久而久之，我就变得世俗起来，不愿在金钱上对别人亏欠，甚至觉得有些情谊上的事情如果金钱可以弥补，那么就用金钱的办法解决。
这是变得低级的第一步。
其次是最初那颗真诚待人的心，在世俗的洗练中，渐渐污秽，当我理解了“界限”的意义，理解了“圈子”的壁垒，理解了“交换”的价值之后，我一时之间还很难控制好尺度，矫枉过正是不可避免的。我很容易过度解读别人的意思，虽然不表现出来，但内心总是很受伤。
毕竟是一介女流，和所有的雌性生物一样，经历事情容易情绪化，为了不伤害别人，就常常会伤害到自己。很多时候，人生过程中受到的各种伤害，会改变一个人的性格，甚至容貌。
这，也许就是岁月留下的伤痕，我身上也许有这样的伤痕，堂主都发现了。
我是迷失了，低级了。
真诚之心是是无敌的，我想起自己曾在一无所有的时候，做出了勇往直前的事情，然而如今渐渐开始有物质了，再让我去做当年做过的事情，我未必做得出，只因为，心不够纯净了。
若是太看重世俗，金钱，权势，人生可真是乏味了，但若是不看重，生计又难以维持。如何游刃有余？这时候，帮我破除迷障的利器是什么呢？
我想我在这点上还没有开悟，但已充分认知了自己是多么的低级。
堂主看着我呆滞的面目笑笑，问我：“沐足毕否？”
我把通红的双脚从热汤里拔出来，也笑了笑，对视频那头的堂主说：“此道已收。”
第二日，堂主给此文评语:少主有慧根悟性！一是明道，明白了功德之上善之道，既进乎技，又超乎一般道。二是知道，懂得了福报与功德不同；三是说道，有悟性，很快写出了文章。博雅堂主
