不是粉丝的可能不是特别清楚亲鸾,但凡是喜欢井上雄彦的人都知道这个东西。
这是日本亲鸾禅师年祭750周年之际,日本东本愿寺想井上雄彦发出的邀请,希望这位大神级画家为大师画上一幅屏风。
有人会笑着说,不就是一幅画吗?有什么了不起。我先不说亲鸾大师在日本禅师级别里面的地位,先说说屏风什么概念。
漫画原稿是B4的稿纸,作画时候出现错误可以重画,修改订正直到完搞。而屏风的大小,可不是几张B4加起来大小那么简单。亲鸾屏风高2.12米,长5.82米,用特殊材质做成的绘画纸,意味着不能在作画时候有一点点差错,并且构图,构思,下笔等部分要以屏风大小比例来绘制,而且关键一点,没有时间!!!!
以下是笔者自行整理来自空白的资料:
1 井上雄彦对这个委托的总结:来自恶鬼搬的任务。
2 接下这个任务的背景是井上雄彦在浪客行创作遇上了瓶颈,接下这个几乎不可能完成任务的时候目的一个,就是置之死地而后生。
3 在日本,大型作画基本是由画家,或者同时几个画家来完成,而井上雄彦的职业是日本漫画家。这道理好比做20CM的模型突然要你做一个5米大的模型的差别。
4 接下这个任务的时候时间还有15天,接下任务后井上雄彦把自己关在地下工作室里面10天10夜,除了助理送饭以外,任何人都不能打扰。
5 3月上旬的日本还是寒冷的,井上穿着一个小短袖,旁边一个小火炉,没有任何暖气设备,空间很大,很安静,任何人在里面只要呆上一个小时都会受不了。
6 期间有记者进去看进度,3月10号交稿,3月6号进去的时候井上还完成不到60%,整整10天10夜,墨水作画,不能有一丝错误,否则就要重来。而且必须3.10号交稿,否则会错过祭祀。
7 只见井上雄彦蹲坐在屏风旁边发呆,像个苦行僧般。他并不是烦恼完成不了屏风任务,而是纠结,痛苦能不能画出最完美的屏风的构思,他大部分的时间陷入了更根本的纠结,痛苦。
8 3月10号他终于完成了作品,事后他接受采访事后苦笑说:这是一趟来自地狱的修行,如果我真的没办法按时交稿,我真的只有破腹自尽了。。。。这是我真的第一次感觉到好像赶不上交稿了。。。大笑。。。
9 3月11号,就在屏风完成的第二天,日本发生了大地震。。。后来的事大家都知道了。。。。。
说一下我跟亲鸾的故事,亲鸾在祭祀后是展出在井上最后的画展上。同时推出的周边有扇子,明信片等,最重要的是这个屏风的缩小版。屏风本身并不大,差不多一个IPHONE 6PLUS 大小,只能展会上购买,关键限量。
这个屏风资料实在太少了,而且我也并没有看到哪个大神做过书报,所以并不知道限量的具体数量。而且还卖的巨贵,会展价格是29800日元。(这个不确定,以前看到过资料)。
屏风内部是用纸做的,外面一层是布,非常精美。笔者自从入了井上的坑,除了B4以外,一直在寻求这个屏风。也托过人去日本找过,始终没有消息。不喜欢井上雄彦的人这个屏风对于来说就是一个普通的纪念品,但凡是知道最后画展的,这个算是神物级别的收藏了。
B4我还错过了一次,屏风我连错过的机会都没有,因为根本找不到。现在终于圆梦了。
最后大家有兴趣就看下我摘自网络的资料:
2010年,井上雄彦在仙台举行“最后的漫画展”活动,东本愿寺向他发出邀请,希望他能在亲鸾禅师750周年忌时,创作一幅大型屏风画。
当时的井上,正处在漫画《浪客行》创作的瓶颈期,所谓“最后的漫画展”,既有将自己置之死地力求突破的悲壮意味,又透露出些许意欲封剑归山的无奈。漫画中的宫本武藏力图参透“天下无双”的真意,历来自我要求严苛的井上雄彦,正在烦恼如何展现这种天人合一式的顿悟。他不曾料到,东本愿寺的邀请为他打开了全新的修行之路。
亲鸾大师是日本镰仓时代的高僧、净土真宗的创始祖师,他一生致力于布教,皈依者甚众,圆寂于1263 年。对于这位高僧,井上雄彦只是知道,远谈不上了解,东本愿寺也没有去过。他在日记中这样写道:
“既不是宗教家,也不是思想家,更不是日本画家。
我是个漫画家。”
如何通过现代漫画家的手,去触摸一位700多年前的佛教上人的奥义?
即便是日本的动漫文化已经深入到了社会的方方面面,佛教为主题的作品也很多,但显然井上雄彦并不打算以简单的漫画笔法来完成这项任务。流传下来的亲鸾大师肖像法相庄严,任何娱乐性的东西在他面前都会显得轻佻无比。2010年11月,井上雄彦第一次来到东本愿寺,他的腿上有伤,但仍然坚持跪坐在佛像前使自己融入到庄严的气氛中。
寺中缭绕的檀香味和袅袅的诵经声似乎一下让他抓到些什么。无法见到大师的真人,无法倾听大师的讲诵,但几个世纪的物换星移却不会改变人心中共同拥有的东西,与知识和教养无关,在内心深处,如水般柔软。
呵,就是这种东西啊!抓住这个东西,大师的一生便划过眼前。
但井上并不能很确定这是什么样的东西。于是他在2011年年初,像曾经到北海道奥奈特湖寻找宫本武藏最终足迹那样,亲自到亲鸾大师曾留驻的比叡山以及后和关东等地方,感受大师遗留在时空中的点点滴滴。
于是,参悟“天下无双”的宫本武藏,便与亲鸾大师“和自己面对面的懊恼姿态”产生了共鸣,并传达到21世纪的一个男人身上。井上雄彦无法像刻画宫本武藏般展现亲鸾大师的一生,他将大师的一生精炼为对真理的追索,以此为题进行了再构筑式的创作。
2011年3月,屏风完成。
展现在人们面前的,是左右两座的巨型“六曲一双”式屏风,高两米、宽则近六米,全图均用墨黑色作画。在屏风右侧,主要刻画了被绝望悲伤的民众所簇拥的、困苦地流离其中的亲鸾;而左侧则采用大幅的留白,形成清净空灵的构图,亲鸾大师端坐中央,三两枝叶花鸟相伴。
从悲悯地引领众人前行,到灵台空明的无色无相,亲鸾大师的一生跃然纸上。井上雄彦能够完美地表现这一厚重的题材,并不是说他就如何与佛有缘或有怎样深刻的慧根,最重要的是,他懂得怎么一边孜孜以求地追索,一边倾听心灵的声音,与伟人穿越时空的对话,就这样发生了。