这两个句子如果从作者本意来讲,其实并不好比较。
苏东坡的“此心安处是吾乡”出自《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》:
(上阙)常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
“这小哥啊,形如美玉雕琢,真是羡煞常人。老天爷都看着怜惜,赏了他一个俏丽绝美,肤如凝脂的美娇娘。人人都称赞这女娃歌声动听,红唇贝齿,妩媚柔美。风过处,她的歌声如飞雪漫天,将这炎热夏日都变得清凉。”
好一对玉人,男子丰神俊朗,女子色艺双绝。上片看下来,好像是一首艳词。其实这首词背后的故事即沉重又漫长,既悲伤又浪漫。好友王巩被苏轼“乌台诗案”连累,贬至广西宾州,去的时候家里的歌姬都散了,只有这个歌声动听的女子一直陪着她。
那时岭南是荒蛮瘴气之地,很多去了的就死在了贬所。像唐朝诗人宋之问贬到岭南,就自己偷偷跑回去了,官都不要了,命要紧。王巩在广西五年,儿子死在当地,自己也染了瘟疫,差点没命。苏轼一直为这个事情自责,王巩终于回了京城,便赶忙去探望。
(下阙)万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。
“没想到啊,这两口子万里迢迢回来了,看上去却更年轻了!像当年一样笑容绽放,还带着大庾岭负雪梅花的清香。这真是万般不解啊。试探着问下,岭南的生活不大好吧?何以两位神仙容颜,更胜往昔?那温润的女子笑着说:我陪着他,心里安定。岁月静好,无处不是家乡。”
“此心安处是吾乡”倒也不是王巩侍人寓娘的原创,这句话出自白居易的《种桃杏》:“无论海角与天涯,大抵心安即是家。”但是能在问答中脱口而出,合情合景又回答妥当,这女子的才情也是极高的。
所以这句话的原意是无视艰险,与爱人相守即便是江河湖海亦往之的浪漫和长情。
但是咱们现在大都理解为随遇而安,岁月静好的修行,有了佛家禅机的意味,慢慢的有了鸡汤的味道。
杜甫的“不死会归秦”出自排律《奉送严公入朝十韵》,这个排律有十句,挺长的,在这里讲篇幅不够,我们节选两句:
此生那老蜀?不死会归秦!
杜甫当时在忘年交严武身边,出任工部侍郎,算是他一生中最安逸的日子。这一年,唐肃宗驾崩,新皇帝继位,召成都地方大员严武入京。杜甫远送至绵阳,写下了五十字的排律送给严武。整首诗高度赞扬了严武的功绩,也对他离开成都后自己的状况有了一些担心。这两句其实就是这个意思:“你都走了,我还能老死在蜀地?总有一天,我也会回京。”既有希望回京用事,为君主效力,也有希望再见到严武的意思。
杜甫的这个句子更加慷慨激昂,更加正能量一些。
但是现实中,苏轼和王巩是非常崇拜杜甫的,两人在流贬之中互通诗文,都是以杜甫的“一饭未尝忘君”来互相鼓励,安心流寓,伺机再起。并没有真正的“心安处即家乡”。
总而言之,苏轼的这句话在今天来说更可以广泛使用,可以作为鸡汤传播。而杜甫的这句话,相对来说更适合需要打拼的人来激励自己。