猪八戒大概是西游记里最“接地气”的人物。

他赤裸裸的爱女色，天庭上尾行过女神，凡间里追求过村花，取经路上一口一个“女施主”叫得亲热。

他是个十足的吃货，“一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”老丈人不待见猪八戒，估计也是怕自己养猪破产。

通天河陈庄的僮仆质疑八戒的吃货力，结果端了一碗米饭，八戒把饭碗晃一晃，就丢进嘴里了，惊得众童仆齐声道“爷爷呀！你是磨砖砌的喉咙，着实又光又溜。”

他嘴上厉害，但打妖怪的时候必定跟在大师兄后面，捡着小妖怪狠下钉耙；一旦出现危机，他就嚷嚷着“把行李分了各自散了吧，沙师弟回流沙河，我回高老庄”。

猪八戒是这个满是神仙和妖怪的世界里，最接近凡人的角色。然而猪八戒却特别讨我们喜欢，因为他最像我们，而且我们只要比他好一点点，就能调侃他，嘲笑他，让自己开心。

其实在取经的队伍里，唐僧的三个徒弟恰恰代表了佛家认为的人生三毒：贪、嗔、痴。

孙悟空心高气傲，性躁易怒，是为“嗔”；沙僧毫无主见，懵懂盲从，是为“痴”；而猪八戒，就代表了凡夫的“贪”。

何为“贪”?并非贪名贪钱贪色这么简单。

佛教认为，人生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的欲望。

所以这个范围很广，爱美食、听音乐、爱看美女都可以算“贪”。

等等，如果这些都不能做的话，那人生岂不是太无聊了？

其实欲望不是问题，对这些欲望执着才是问题。一旦人对顺的境界起贪爱，就非得到不可，否则就心不甘，情不愿，这就是“贪”造成的问题。

比如有人经常说自己是重口味，无辣不欢，无肉不欢。不让他吃到类似口味的东西，他就觉得吃不香。

其实本来口味淡的食物他也吃得很香，然而在尝过了一些重口的食物之后，他舌头每次都去追那种的刺激，就从口味变成了心瘾。这样的后果就是越吃越想吃油辣的东西，否则就解不得瘾。

然而修行人更能做到没有心瘾，觉察力又比凡人强，餐餐青菜豆腐，也觉得很美味。

八戒是哪八戒

唐僧对猪悟能的要求非常低，只希望他能守“八戒”。

一般佛弟子入门，都是要“三皈依，受五戒”：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

然而其实很多人对这五戒的含义并不清楚，或者有一些误解。

不杀生戒

这里有一个常见的错误认知。认为佛教里的“不杀生”就是不吃肉。其实出家人不食“荤”，是指葱蒜，以及类似有刺激性味道的东西，因为这些东西助长人的欲望。

佛家典籍没规定不能吃肉。小乘允许吃三“净肉；而印度，斯里兰卡，中国蒙、藏等少数民族的僧侣，都允许吃肉。

中国和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。萧衍笃信佛教，自称“三宝奴”。他想当和尚，想得几乎发疯，几次偷跑出去想出家。

因为一般人杀生，都是为了吃肉，所以他干脆提倡全国吃素，并禁止和尚食肉，这样就更少人犯杀戒。他的做法是有一定道理的。

佛家认为众生平等，不应该因为自己的欲望，去杀害别的生命。而且长期素食的人，会感觉身心清明，心境也淡泊一些。

很多人经常说“酒肉穿肠过，佛祖记心中”，这是口头上讨便宜。癫僧如济公者，是他有道行，他能吃酒肉，然而却传说他吃下一只烧鸽后，就能变出一只活鸽子。你能做到吗？

至于《水浒传》里的鲁智深，只是借出家人的身份躲避官司，谈不上皈依佛门。武松在征讨方腊后心灰意冷，在杭州六和塔出家倒是真皈依，不过那是以后的事情了。

不偷盗戒

并不单指不做小偷，而是不应该取不属于自己的不义之财。

社会上的偷盗很多是间接的，无形的。以《人民的名义》敛财是偷盗，利用自己的位置为自己和亲友谋得不公平的待遇，也是偷盗。

偷，是对利益太过执着，增长大贪心，所以要戒。

不淫邪戒

修行的人不是每个都出家，很多是在家的居士，有男女之情，有婚姻家庭。“不淫邪”主要是指有悖道德的男女性关系。

比如白百何和陈羽凡早就协议离婚，所以白百何和谁恋爱都是合理的；而王宝强的老婆出轨，就是不道德的事情。

从这些明星的身上，我们也可以看到所谓“爱情“是个多么不稳固的存在。正所谓一切因缘而生，因缘而灭，太正常了。

不妄语戒

不妄语不仅仅指不说谎，其实还包括不要在背后说人是非，不要以口舌挑拨离间，不要吹牛夸口等。中国人说“祸从口出“，所以这个戒律其实是避免修行人造口业。

现在的传媒超级发达，我认为“口业“并不只是指说话了，很多新媒体运营的人为了商业利益，靠造谣、煽动、吹牛、夸大事实等方法增加流量，也许应该反思一下，这算不算一种作恶，这样做值得吗。

不饮酒戒

酒喝多了会乱人的心性，而且容易上瘾，所以佛家戒酒。现实中很多人酒量很好，喝醉了也不闹事，这很好。但多数人做不到，佛家的戒律是防止大多数人造业的，所以这么规定。

这一戒其实是戒除会让人心性迷失，上瘾的东西，所以大麻、毒品、致幻蘑菇等也算。

其它三戒

除次基本“五戒“之外，其它”三戒“是：不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。

其实说白了，这三戒都是避免出家人过多的享乐。

别说不眠坐华丽之床，过去戒律森严的寺庙里都是早上四五点钟听鼓声起床，诵经做早课。

每天的生活除了打坐参禅就是出坡劳动，娱乐活动是不允许的，时刻保持警觉，不得“放逸“。

每天吃饭不叫饭，叫“药石“，意思是并非嘴巴舌头想吃，而是身体需要，要当做必须的”药“一样吃下去。

能做的最好午饭后就不吃东西，修行带点饿最好。而且吃前和吃后都要诵经，思”施主一粒饭，大如须弥山“的功德。

戒律有什么意义

佛家认为，戒律是对人的一种保护。

佛家的思想体系非常庞大而复杂，不是所有人都能一下子明白的。

所以需要“戒“作为一种束缚，让修行人先停止造业。就像减肥教练把复杂的营养学知识传达给你太慢，干脆规定你每天的卡路里摄入，是一个道理。

佛家认为因为“戒“的辅助效果，更容易培养出”定“。还是以减肥为例，如果你长时间少食多餐，把贪嘴的毛病改了，慢慢自己就有克制力了，更能专注在运动上了。

而“定”能生“慧“，也就是定力，可以开发人的智慧，有助于开悟。就像是如果你通过合理饮食和运动，自己更明白自己的身体需要了，就能掌握健康的生活方式了，甚至心智都提升了。

其实“八戒”真的很基础，真正要出家当和尚，男众要受比丘戒，有250条戒律；女众要受比丘尼戒，有348条戒律。（至于为什么女众比男众多，主要是因为生理差别）

当一个货真价实的出家人，真的不容易。虽然现在什么样的出家人都有，但想想过去的高僧大德的坚毅，如玄奘大师西行，虚云大师三步一扣朝拜五台山，没有戒律培养出的毅力，是做不到的。

我要戒怼，你呢

戒律是一种心理规范。如果一个和尚下山，偷偷啃了个鸡腿，又有谁知道呢？也不会有佛祖神灵降下雷电来劈他。

然而他自己知道，因果的法则也在。所以“受戒”一定要是发自内心的想“戒”；自己给自己一种自律的法则，让自己成长。

之前看到一个作家王路写自己的“不晚归戒”，净慧大师写过“口头禅戒”，我们普通人其实也经常想“戒”，比如“不晚睡”，“不刷圈”，区别就在于你能以怎样的心理仪式，去重视这个规范。

我个人没有受五戒，但我毛病太多了。之前和朋友聊天，有了如下对话：

我突然意识到，我说话真的是口无遮拦，无论是社交圈和日常生活。

“怼人”要么就是觉得自己高明，要么就是对别人不屑一顾，都是自我意识太强现，是人的慢心。

所以今天开始，我决定“戒怼”。

你要戒什么呢？

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