道通恳切为道，笃信好学，时时体验，不耻下问，愈益明白，他向阳明讨教独自为学妙法，阳明说只是立志，别无他法，自家痛痒自家自会知道，也一定会下意识去搔摩，只有自家调停斟酌才是最适宜的，别人很难给予恰到好处的帮助，只要践行无间断，自会纯熟，自会有所得。
天下何思何虑，这是最大的功夫，心的本体即天理，天理只有一个，原本寂然不动，感而遂通。学者用功，走再多的路用再多的方法，自然也是殊途同归，百虑一致，只要恢复他本来的体用、物来顺应就够了，如果用私意去安排思考，倒是自私弄智了。所以，自少至老，自朝至暮，不论有事无事，只管摒弃哪些计较毁誉得失，尽吾心之良知顺应就好。无事时，心要主动让那些符合事理的有意义的事情占据，不要任由私欲泛滥；有事时，却要放下此心，坦坦然若无事，循理而行，无愧于心。至于善与不善，好与不好，则不必太在意，在乎这种评价，一定是私欲在作祟了，如果切实推致良知，结果或许会正好相反也未可知。
道通谈学者们的朱、陆之辨，谈议论阳明之言，谈程颢的公正豁达，给我们看到了什么是雍容华贵的圣人气象。如果遭到诽谤，有人会针锋相对，祸起无端；有人会火冒三丈，身心受伤；有人会置若罔闻，不为气动；圣人呢，胸怀宽广，为我所用。因为他们深深明白，“凡今天下之议论我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣”，这境界，不知又高出凡辈几许。
“事物之来，但尽吾心之良知以应之，所谓“忠恕违道不远”矣。”
