又演唱《豳（ｂīｎ）风》。季札说：“美啊，曲调宽弘坦荡，欢快而不过分，这是周公东征的歌曲吧？”
《诗经》是中国诗史的源头，它积淀了深厚丰实的文化底蕴，具有浓郁的民族风情精神，开创了中国诗歌关怀现世、注重民生疾苦、再现民众思想情感的诗歌之路。每一首诗经都可以谱曲，也可以想象成是一幅幅古代的民俗生活画。今天谈论的《国风·氓》是一首爱情悲剧，几千年前的情感人性同样的不变，一直都是在我们的文化母体里流转，深具时代气息。
其实，中国古代的女人，和现在的女性没有太多不一样，爱上一个男子之后，就变成白痴，义无反顾、不求回报地枉送一生深情。《国风·氓》，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以祥林嫂似的创伤沉痛的口气，回忆过去恋爱的甜蜜滋味，痛诉婚后被丈夫虐待和遗弃的绝望心酸。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”！
这个貌似仁厚的宅男嘻嘻的笑着，假装买丝来套近乎，男人爱你的时候，千万中甜蜜，千万里追寻。这个氓啊一开始就表现得淋漓尽致，“尊前发尽千般愿，要休且待青山烂”，感觉到就不像个好人，连对女人基本的尊重，对礼节的基本要求都不顾，要带一个闺中少女私奔。不负责任的渣男特性在这里就已经体现出来了。
“信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉 ” 。山盟虽在 ，锦书难托 ，所以现在人也常说男人的浪漫情话靠得住，母猪也会上树。3000年前的女性人格特质至今也没变化，一旦爱上一个渣男就深渊入溺、万劫不复了。
未嫁时的山盟海誓海枯石烂天崩地裂犹在眼前，后面的翻脸覆云手连天海涛如洪涌。往事不堪回首明月中，“日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂”。
《氓》全诗六章，每章十句。
第一章，回忆初恋定婚；
第二章，叙述陷入情网，冲破桎梏结婚；
第三章，她现身说法地规劝少女们莫沉醉于爱情，并哭诉男女不平等；
第四章，骂负心郎，太反复无常；
第五章，追叙婚后被虐，家人兄弟看笑话；
第六章，决绝再见。
此诗以一位弃妇鲜明生动的自述口吻，表达了她勇敢孤绝的性格，这在古代也算是难能可贵的一枚女汉子罢。！
【原文】
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
【冰雪译文】
朴朴素素小宅哥，抱持布匹来换丝。
其实不是真交易，找个机会来套瓷。
送哥送过淇水西，在这顿丘情依依。
非是我想误佳期，你无媒人失礼仪。
望哥休要发脾气，秋高气爽快迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。
复关远在云雾中，不见哥哥泪千行。
哥哥即从复关来，谈笑风生喜洋洋。
你去卜卦求神仙，吉吉祥祥心欢畅。
赶着你的马车来，为我迎送好嫁妆。
桑树叶子未落时，绿荫掩映生昼寂。
噢噢那些斑鸠儿，莫啄桑葚不留迹。
哎呀年青妹妹们，别对男人恋依依。
男人若是恋上你，要甩便甩太容易。
女人falling in love，误你一生陷忧郁。
桑树叶子纷纷飘，昔我往矣任坠摇。
自从和你结婚后，三年苦旅备煎熬。
淇水泱泱待我回，水溅车帷湿又潮。
我做妻子没缺憾，是你个性太难搞。
背信弃义没底线，三心二意耍花招。
婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我偷偷笑。
静下心来细细想，独自饮泣泪暗抛。
发誓执手偕白头，多少海盟抛脑后。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。
海誓山盟犹在耳，哪料反目却成仇。
莫再回想旧爱事，既说已休便终休！
【附录】
赵德曰:《仪礼·乡饮酒礼》，工鼓瑟而歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，然后笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》《白华》《华黍》。又间歌《鱼丽》，笙《由庚》，歌《南有嘉鱼》，笙《崇邱》，歌《南山有台》，笙《由仪》，乃合乐，《周南·关雎》《葛覃》《卷耳》、《召南·鹊巢》《采蘩》《采蘋》。合乐者，谓堂上有歌瑟，堂下有笙磬，合奏此诗也。邦国燕礼则不歌，笙间之后，即合乡乐《周南》《召南》《关雎》《鹊巢》以下六诗。乡射礼则不歌笙不间，惟合此六诗而已。
【文献参考】
《论语集解》《论语集注》《论语正义》《论语集解》《论语讲要》《论语新解》《论语古义》《论语骈枝》《论语学案》《论语意原》《癸巳论语解》《四书解义》《纂要》《四书笺义纂要》《四书说约》《诗经》
