今天和大家聊聊两个人，这两个人算是我在学习心理学，走向自我认知道路的引路人。

武志红和李松蔚。

说来也巧，他俩还是同门师兄弟，都是北大心理系毕业，师从钱铭怡教授。

1

两年前偶然读到武志红《感谢自己的不完美》一书，顿时觉得捡到了宝。那会儿陆续读了一些心理学书籍，但是从来没有一本书跳脱枯燥的理论，从“个人故事”来分析问题背后成因的，并且还会告诉你解决办法。

读了此书后对自己有了一些更深的了解，开始尝试去分析自己身上问题的成因。后面陆续读完了武老师的《为何家会伤人》《为何爱会伤人》《身体知道答案》《每一种孤独都有陪伴》《巨婴国》《中国式的情与爱》....等等书籍。

越读就越痴迷，越读就越觉得写得好有道理，还疯狂向周边人安利武老师的书。

武老师更多的是重视问题，解决问题，强调个人经历尤其是童年经历及家庭给人带来的影响，探讨家庭感情，两性关系方面的问题。通过案例来分析现象背后的成因。

读书的时候我总是对号入座，从书中人物的故事开始图搜寻自己的心理成因。那段时间也获益匪浅，同时也有点“中毒太深”。

什么事我都喜欢往“原生家庭”去靠，什么问题都会被我过度解读，而我父母也不知不觉背了很多锅。我试着用自己学来的理论去解读生活问题，并且尝试着去处理和父母的关系。

可能由于自己过度解读这些理论，导致实践的时候并不是太如意，有好的情况发生，也有不好的情况发生。

因为自己看书比较杂，所以除了武老师的书之外也有接触其他理论，读到《巨婴国》的时候，就有点发觉有个别理论过于偏激。那会儿对武老师无限崇拜的心理也有所减少。

读武老师的书，总感觉，嗯嗯，对对对，说得太有道理了，我就是这样。虽然给了解决办法，但我就是做不到！

2

毕业后经过社会的历（zhe）练(mo)，随着个人知识的精进，自我认识的加深，各种理论思维的碰撞，我失去了生活的信仰，开始怀疑一切东西。

我所看见的问题是问题吗？看到的事实是事实吗？我是这样的人吗？我为什么在用这个理论定义自己？

有时候上一秒刚想明白道理，后一秒便又立马推翻，每天脑子里两个小人在打架，甚至一度担心自己会人格分裂...

到后面突然有一天，我想明白了，就像那个人生三境界的理论：

看山是山，看水是水。

看山不是山，看水不是水。

看山是山，看水是水。

我不敢说自己到了最后一个境界，只是突然明白，看过的书，识得的知识，无用才是最高境界。

从此，我便开始追求“真实”。

去年看《奇葩大会》的时候认识了李松蔚，他讲“没有用的心理学”，我第一次听见这样的论调。

他说：

我要讲的心理学，是做减法，是告诉你没有那么多规则，你有你的道理，他有他的道理。你觉得我不对？OK，你肯定是对的。

他说：

现实就是，很多东西是不以我们的主观意志为转移的。你没有那么强大。好消息是，就算你没那么强，也是有活路的。甚至，当你放弃掌控的时候，会发现反而有很多新的方法。那些超出你控制的部分，是有力量的，是可以用的。

他说：

没用的心理学，本质上是承认一切与我不同的存在。所谓的病，或者问题，不如说是一种不被一些人接受的个性特点。

心中隐约觉得有些地方通了，好像有问题也不是一件很严重的事。

我认为有问题，便是问题，我认为没有，便不是问题。

3

如果说武志红老师让我去探究问题，拼命寻找成因，切断原生家庭那个看不见的轮回。当我特别焦躁，不断追寻解决问题成因而不得要领时，李松蔚老师则是静静地看着我，默默地说一句：哦，我知道那是问题，可那又怎样呢？

唉，怎么能这样？

哎，好像也不能怎么样！

大有一种破罐子破摔，我就是这样你咬我呀的心态。

忽而放下了执着和焦虑，忽而问题就不是了问题。所以不把问题当问题，本身也是在解决问题。

心理学流派多理论也多，相信谁不相信谁，在我看来都是自己在寻找一个能说服自己的理由而已，也可能你心里已经有答案，只是找到一个“貌似权威”的人来佐证自己的想法。

所以，我说了这么多，可能也真的都是废话。