读史明鉴，启迪人生，最近我读《曾国藩传》和《曾国藩的正面与侧面》，颇有种醍醐灌顶的快意，之前纠结于心的几个问题，都从书中找到了答案。
英国的哲学家培根曾说：
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
读史，是把自己带到更广阔的视角，历史视角，宇宙视角，去旁观当下的问题。
相比童年时期就读书一目十行，举一反三的左宗棠，曾国藩真的是天资平庸得不能再平庸了。他整整参加了七次科举考试，才中了秀才。又一年，中了举人，又四年，中进士，点翰林，从此飞黄腾达，可以说是大器晚成。
这样一个天资平庸的人，过上了开挂人生，达到立德，立言，立功三不朽的境界，自律无疑发挥了关键作用。终其一生，曾国藩都在不断自我反思，自我砥砺，改变缺点，不断增长本领。能坚持三十余年高度自律的曾国藩，靠的就是连小学生都会的一件事：写日记。
在30岁那一年，曾国藩就立下了要学做圣人的人生目标，从此开始每天写日记，刚开始写日记都是流水账，后来逐渐完善了写日记的方式：
1、通过写日课，全面改造自己
从道光二十二年十月初一日立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。
他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。
青年曾国藩身上有三大缺点：
性情浮躁，坐不住；
傲慢自大，修养不佳；
与人交往虚伪不实，容易言不由衷。
他的自我改造，就从这三点入手。
曾国藩是个爱热闹的人，每天都要出去玩，今天这个朋友母亲过生日，明天那个朋友孩子满月，总有赴不完的饭局，凑不尽的热闹。有时候玩到夜里，曾国藩回到家打开日记本，懊悔不已，为自己没能完成日课而焦虑。
一天，朋友叫他去下棋，下完一盘，他又站着看了一盘，朋友又留他吃饭，他心里天人交战，最后理智战胜了情感，婉言谢绝，回到家继续日课。
正是有了每天写日记反思，曾国藩的头顶好像时刻悬了条鞭子，提醒自己学做圣人的远大目标。
2、借助外力，鞭策自己
为了得到约束，曾国藩还将自己的日记送给朋友们阅读评点，以此交流修身的心得体会。
正如曾国藩自己说的
“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。盖明师益友，重重挟持，能进不能退也。”
也就是说，亲朋好友看了我的日记，纷纷鞭策我，我只能前进，不能后退。
现存的曾国藩日记上，还有当时朋友们的批语。比如倭仁的批语：
我辈既如此学，便须努力向前，完养精神，将一切闲思维、闲应酬、闲言语扫除净尽，专心一意，钻进里面，安身立命，务要另换一个人出来，方是功夫进步。愿共勉之。
曾国藩看到批复后，为之悚然汗出，感叹“安得此药石之言”。 在此后的漫长一生里，写日记并公之于亲人朋友，一直是曾国藩最重要的自修方式。即使在战事中，他仍日记不辍，并且抄成副本，寄回家中，让自己的兄弟、儿子们阅读。
3、坚持不懈
年轻时的曾国藩爱凑热闹，坐不住，没有恒心。经过无数次反复较量，到四十六岁后，他终于对自己的恒心比较满意了，他总结说： 四十六岁以前作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。
在几十年如一日，一次又一次的反复磨炼中，曾国藩的气质性格渐渐发生着变化。他做事越来越有恒心有毅力，梁启超在盛赞曾国藩的“有恒”时说：
曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局，……终身以为常。
他接人待物越来越宽厚、周到、真诚，朋友一天比一天多。曾国藩一生朋友如云，而且都是相当杰出的人物，他事业的成功，从某个角度来说，是善于用人的成功，他对朋友的帮助，对学生的提携不遗余力。
英国历史学家包耳格曾经说：
“曾国藩是中国最有势力的人，当他死去的时候，所有的总督都曾经做过他的部下，并且是由他提名的。如果他曾经希冀的话，他可能已经成为皇帝。”
话虽夸张，但从一个侧面反映了曾国藩影响之大。
曾国藩的日记整整写了30多年，直到去世的前一天还在写。也正是因为有了这些日记，才让我们这些后人知道，原来天资平庸，也可以通过自律让自己脱胎换骨。
晚年曾国藩总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程，不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。”
我想，很多人觉得自律太难，写日记没用，多半就是因为太着急了。
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