元旦的时候，在朋友圈发过一条状态：

“2017，在教育上迈出了新的一小步，2018，将在这条路上继续前行……感谢教育圈中那些感染我的先行者、同路者和共同奋斗的伙伴，谢谢你们不断点燃我在教育梦想上折腾的初心……”

唐女神就是其中一位同行者，她是我在百特工作时的同事。最开始知道唐女神，是2013年在华师大校培中心，Alan和我聊回归百特工作的事，提及年初刚在北京“斩获”高能员工一枚，有多年公益教育背景，还是个心理咨询师。当时，我自己也刚考出心理咨询师证书，听到这个，对唐女神有莫名的亲近感。

第一次见唐女神，是回归百特工作时的第一场培训上，当时她给我们做关于沟通的工作坊。也许是期望较高，也许是讲的那些沟通技巧以及背后的心理学基础我基本都知晓，我记得当时唐女神的培训并未“触动”我，对唐女神也由最初莫名的亲近感转为本能的持观望态度。

后来的后来，由于唐女神工作地点在北京，我当时主要工作在浦东项目，两人在内部交集并不多，和唐女神的关系以及态度也就是普通的同事关系。

2014年，大概是我们的关系或者说我对唐女神的认识发生“质”的变化的时候。这一年，机构项目进展飞快，我们很忙，也有很多讨论会和对内对外的培训。那一年的暑假，我记得很清楚，几乎不出差的我，那两个月在家也就待了十几天，其余时间都在外面。这在外面，就大部分时间是和唐女神一起共事的，我们甚至在国际阿福童培训期间住同一个房间。我们一起参加国际培训，一起给教师做培训，一起参加百特内部培训，一起去给企业CSR做亲子财商活动。对，那一年，因为我俩需要一起合作给德勤做亲子财商教育项目，有了许多邮件、电话、现场活动的往来和沟通。

正是有了这样的“亲密”接触和交流，我对唐女神开始有深入的了解。我发现她是一个超Nice和超级温和的人。虽然她比我们年长许多有着丰富的社会经验，并且在教育公益行业的领衔机构里有过十余年的工作经验，自身教育经验基础与心理学基础都非常深厚，但她与我们共事总是非常谦逊，基本是完全打开自己，从零开始探讨，从不以有经验者自居或“独裁”。

而与她合作共事一起承担外部给的项目，当她作为直接对外的洽谈者，总是非常考虑我这个研发者的情况，在外部合作中为我留好足够的空间，保障我在研发上的自主性。当她作为培训师和我这个研发者一起谋划亲子财商活动时，也总是非常细致地和我讨论每一个细节，在活动研发的逻辑上告知许多她多年和家长、孩子打交道中得来的经验。我们一起完善活动的过程，特别让人开心。

在阿福童国际培训中，当时唐女神、蓓姐、我和胥总是作为中国区域的受训者参与的，那也是我们第一次参加全程英语的培训，之后还要和国际友人一起给国内的新一批的阿福童教师做培训。而蓓姐作为参与者，还是整场培训的组织者和协调者，当时大家心理压力都不小。唐老师像一个大姐一样照顾着我们的情绪和压力。犹记得我们在会场的河边，在夜色里，倾吐情绪和压力。那个时候，真的是，有那么一刻，可以坐在一起聊一聊，对我们几个80后来说非常重要。

2014年的时候还有一件事，也刷新了我对唐女神的认识。5月份的时候，我跟着唐女神一起去贵州。那是我第一次在飞机上看见贵州盘山的路，第一次近距离接触贵阳。原本打算第二天就跟着唐女神和孙老师去毕节看项目情况，去和那里的老师面对面交流，以对百特乡村阿福童课程的进一步研发做好调研基础。可惜第二天一早我就生病了，头晕胸闷。唐女神和孙老师一点没有怪我的意思，赶紧带我去看病，安慰我，还请了一个朋友帮忙送我去机场。那一次虽然没能去毕节，我还是在路上听唐女神、孙老师以及唐老师的朋友提及许多在贵州做公益的事。我了解到原来唐老师老家是贵阳人，学医出身，当过多年内科医生，后来转身投入教育公益事业，一做就是好多年。她的家庭经济条件优越，丈夫是科学家，女儿在留学，她的同学非富即贵，很多她这样背景的人，早早在享福或者继续赚大钱了。但是唐女神十分热爱她的家乡，关心贵州、云南等地的乡村儿童教育。她每年有将近十个月的时间为乡村儿童教育奔波，深入一线做培训师，走访当地学校，与老师、学生交流，去传播好的教育。再留两个月的时间给自己放松充电。

为什么叫她女神呢？因为她的外表实在是太优雅了，根本就看不出实际年龄，有的时候从背后看过去，也就是个二三十岁的小姑娘一样。当然叫她女神更重要的原因，是她的精神十分富足，总是充满笑容，很有温和的力量，永远不知疲倦，永远有教育的初心。

2016年，我从机构辞职之后，因为不再有合作，加上我又是个不喜欢主动找人聊天的人，我和唐女神的交流少了，幸好唐女神还是会想起我，有时候找我聊一点阿福童课程的事。我也会关注唐女神的朋友圈，看看她的动态。这一次就是因为在朋友圈看到唐老师在周六晚上要有一个线上课程。我看到她发布的信息，写着：阿福童课程，让孩子成为你期待的样子。

我当时对“期待”一词有些敏感，然后就回复了一句，“让孩子成为你期待的样子”，这个好像跟我了解的唐老师的教育理念不一样。没想到唐老师当晚就回复了我。

----------------------------------------------------------------

唐：冬梅，打扰你下，我不知是否理解了你的意思。你是觉得孩子不应该被期待，还是觉得很多成人的期待是有问题的？在很多次教师培训中，每当问老师“你每天辛苦地教学，是期望孩子成为什么样子？”老师们往往会回答：健康、快乐、感恩、责任等等，但他们当下教育的目标只是期望孩子考高分、升学。所以我想说他们内心真正期待的那些是阿福童课程可以给到的。你觉得这种说法逻辑上是不是有问题？

我：我的理解是，当老师对孩子的期待变成“执念”，哪怕这种期待的目标再好，都容易慢慢地看不见孩子，扭曲了教育本来的面貌。

我：最近看到一段话，说的是，教师其实都清楚教育孩子和教孩子通过考试很难兼顾，因为他们没有足够的时间和精力去同时处理两个关系，尤其是学业成绩越来越多地被作为绩效问责。我猜，你想告诉大家的是，用阿福童课程和参与式教学方法，能够尽量兼顾到两者。

唐：对，我就是这个意思。

-------------------------------------------------------------------

在相互确认理解后，唐女神还跟我分享了2017年在从江县陪伴那里的阿福童教师和培训师成长的经历。她说：“那里是中英项目实施多年失败的，参与式教学搞了很多年还是流产，我去看他们上课就发现小组学习有形无神，于是强化培训合作、分工、规则等意识，作为小组学习的必须前提条件。然后反复引导老师提高她们对孩子反应的敏感性，慢慢的有几个老师就上道了。”

之前我们未爱也访谈过唐女神关于培训的事，她也曾提到从江县的事。看得出来，这一年的陪伴成长，唐女神在与老师的互动过程中是真切地看到了他们的成长，看到了师生的变化，这种变化又反过来给了唐女神更好的信念。

我非常欣赏唐女神说的：“反复引导老师提高对孩子反应的敏感性”，正如她所说这是“以儿童为中心”的关键点。我也相信因为唐老师自身在培训中就践行这样的理念，也关注教师参与者的反应，及时鼓励她们、回应她们，她所说的理念才会被教师接受，被教师践行，在实践中发现教育中“爱”的真谛，“关系”的真谛。

我们也探讨着阿福童教育现在的落地情况，很高兴唐女神有一个自由的空间，因为自由和坚持，她一点点在乡村教育中播下了阿福童种子。

晚上十点多，和唐女神聊完，我开始想事情，想阿福童教育，想教育的影响，想好的教育怎么去在乡土扎根。公益教育到底是一个快的事情，还是一个慢的事情？是一个陪伴式成长的事情，还是一个可规模化的事情？

我个人其实更倾向于陪伴式的成长，虽然以前的工作中我更多的做的是课程研发、产品，是希望走规模化的道路。但是这一年我越来越觉得，真的教育影响只有发生在关系中、发生在互动中才能够产生，所以陪伴式的教育影响是很重要的。

就比如阿福童教育扎根本土来说，我觉得像有唐女神这样一个本身是全面了解阿福童教育、并且信任和践行阿福童教育理念的人，然后进入当地，给老师们做培训，根据老师现有的基础和当地发展情况先做初期培训，做理念渗透，做第一个脚手架，再慢慢地跟着他们产生的新问题，去加入新的课程内容或教学方法，一步一步的去增加脚手架，一步一步的支持老师成长，这样才是完满的。

虽然这样做的速度会很慢，但是我感觉对于一种新理念新课程去扎根发展来说，这样做其实是非常重要的。它不是一个简单的课程产品的植入，而是要去改变，要去扎根本土再破土而出，所以陪伴式成长我觉得更重要，而规模化的产品可能更适合于嫁接，本身有比较合适的土壤再去嫁接。

很想以未爱机构的名义，再次去采访一次唐女神，她特别符合“青色”特质。庆幸在公益教育行业，在教育领域有唐女神这样的人，一步步地去前行，去播种，用美好的自己、美好的教育去传播好的教育种子。我也相信乡村阿福童教育，在唐老师的带领下会有更好的一天。

初稿写于2018.01.05