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设定一种属性，填充一种机能是粗糙的唯物主义，它说出了事实，并未说明事实。所以，凡是如上图般的理论模样，都是典型的现代巫术。
总能把诸概念附着在感性事物上，然后用事物特征解释概念。————车把控制方向，当然是“改变”咯，前后轱辘能转动，那是来自前后轴的传动，而传动呢，来自拼命蹬脚蹬子去开拓咯，一开拓和行动，轱辘不就转了嘛，一转起来不就是“学习”“讲解”“收获”“付出”了吗？至于车座呢，你想啊，车座保证的是屁屁要坐实，在车坐上摇屁股扭腰那就不稳当，这不就象征“心态”要稳么？后车座呢？是驮人拉货的部位，当然是“使命”了。
只要你经验里有自行车，经他这么一附着，你便认可他的想象。其实呢，这跟理论建设毫无关系。你认可的照样是部件的结构合理，部件之间关系很合理的那辆自行车，之所以你频频点头称“是”，是因为你本来就接受着自行车的现实存在，与他的理论一丁点关系也没有，这里的谎言是: 因为自行车是必然的，所以我的理论是必然的。然而，无论怎么把低级愚昧装扮得无比必然，对于此类论文作者来说呢，他只是用另一套语词，把他眼前的自行车又表述了一遍。————除了这辆破车，再无其他。
理论靠想象去构造，逻辑靠事物配件去粘贴，这也是业界搞理论的一些人的特色了。如果他愿意，他能想象着那车座下面还有仨弹簧，那让屁屁坐着更舒坦的感觉，能对应着什么新“概念”；再琢磨琢磨车胎里要充气儿这个事实，还能创造出个什么概念与气体相对应呢？
