国风·召南，《诗经》十五国风之一，为先秦时代召南地方民歌，共十四篇，召南指召公统治的南方地域。
关于此诗诗旨历来有争议，归纳起来大致有三种观点：鹊喻新郎，鸠喻新娘，诗人代新郎言说或新娘家人在唱赞歌；鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗；鹊、鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者，他只是刚好路过一场婚礼，遂写下此诗。
我就来说说第二种观点吧。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占鹊巢“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。这表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。
痴心女子负心汉的故事很多。有的时候，并不是女子不够好，只是女子的出场顺序错了。女子的到来，可能只是为了教会男子如何去爱。而这一“使命”完成后，也意味着女子要离开了。这是一种“前人栽树，后人乘凉”的无奈与哀叹。
这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。
喜欢方玉润在《诗经原始》中的解说：“盖蚕方兴之始，三宫夫人、世妇皆入于室，其仆妇众多，蚕妇尤甚，僮僮然朝夕往来以供蚕事，不辨其人，但见首饰之招摇往还而已。蚕事既卒而后，三宫夫人、世妇又皆各言还归，其仆妇众多，蚕妇亦盛，祁祁然舒容缓步，徐徐而归。亦不辨其人，但见首饰之簇拥如云而已。 此蚕事始终景象如是。”
秋天走了，春天走了，夏天又来了。可你，还是没有回来。等你，从秋天等到了夏天。
秋风是凉的。那衰败的秋草，那枯黄的树叶，好丑噢。都怪那秋虫和鸣相随的撩拨，让我又想起你来。“未见君子，忧心忡忡。”想你，想在梦里见到你。
我登上南山，想要赡望远方的你。然而从山颠望去，所见最显眼的却是蕨和薇的嫩苗。她们不像往常那样可爱了。我无聊之极，随手无心采着。“未见君子，我心伤悲。”想你，想在梦里见到你。
