“孟懿子问孝，子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也。子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧。
子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
孟懿子问什么是孝，孔子回答说：孝就是不要违背礼。后来樊子迟给孔子驾车时，孔子告诉他：孟懿子向我问什么是孝，我回答他不要违背礼。樊子迟问：不要违背礼是什么意思呢？孔子回答说：父母活着时要按礼侍奉，父母去世了要按礼埋葬、祭祀他们。
又说道了孝道，儒学总是围绕这个点来深入探讨各个层面。通过孟懿子问孝，樊子迟问孝礼来说明白什么是孝，什么是孝礼，那么这样安排的意图是什么呢？请看下段文字。
孟武伯（懿子之子）向孔子问孝道。孔子说到：对待父母要特别为他们的疾病担忧。
武伯乃懿子之子，都是孔子之徒，可见当时孔子的弟子很多都是父子或者祖孙一起在孔子那里求学。孔子在回答武伯说到孝在于实践，在于急父母之需，尤其在父母生病时能看出子孙是不是真孝。“久病无孝子”这句话多少看出要成为孝子多么不容易。说起来容易，做起来不容易，做到知行合一是多么的可贵。
子游问什么是孝，孔子说：如今所谓的孝，只是说能瞻养父母便足够了。然而，就是犬马也能得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么瞻养父母和饲养犬马有什么区别呢？
当子游问孝于孔子时，孔子说了一个特别的区分，那就是养而不敬似为不孝，可见孝道的核心不但要有行动，更要有心，唯有一颗敬畏心才是孝道的真实。
子夏问孝于孔子，孔子说到：最不容易是孝敬父母时和颜悦色。父母有事，子女按其之意做了；父母想有酒饭，子女给以吃喝，难道这样就认为是孝道了吗？
这里进一步说什么是孝道，也就是不仅养父母所养，急父母所急；而且要有心，还要做到和颜悦色。也就是说如果只是做了，充其量是孝，唯有有心而为，并不厌其烦，从不表现出怨言，这样才是孝道。
《为政》这四篇再次深入探究什么是孝道，只有真正做到孝道之人，做到孝顺之人，给以国家治理那就轻而易举了，孔子治学之细可见一斑。
