古今书中记载的隐者，有多少是俊朗飘逸的儒生学士？他们不关心那些虚名薄利，只是吟诗作词，谈笑古今。他们评论历史的帝王，在中原征战割据，真真假假、虚虚实实，就像春秋战国时争霸的七雄一样。国家的兴亡像脆柳一样软弱，人的身世如孤舟一样飘摇。世上有那成名的人很多，图名争斗的人也很多，更有很多不求名的人。霎时间新月落下长河，沧海变为桑田古路。人们惊讶于缘木求鱼，也想到穷猿择木而生，又怕损伤弓木良材，还不如暂且放下手中的酒杯，再听取人生的一曲新声。
这是一个江湖，一座山的江湖。我看的第一本比较上档次的书是《水浒传》，书的尾页写着买书的时间是1997年，出版时间1993年，浙江古籍出版社，784页16.30元，字体小的可怜，不是儿童版读物，不是连环画，不是图文配，真正的百回本《水浒传》，都说少不读水浒，我算是打小就上“梁山”了。
然后从此莫名地喜欢看《水浒传》，不同时间看不同的精彩，从可圈可点的历史画卷到可歌可叹的人间公道，看施公神笔之下浓墨重彩的渭州鲁提辖，风雪山神庙的林教头，打虎武二郎，山东呼保义、河北玉麒麟，经典人物，配上经典片段，记得98版的电视剧里，开集王教头打翻高二，唢呐声一起，大有血脉膨胀之感，后面看到武松醉打蒋门神，江州劫法场，听着唢呐声，便觉热血沸腾了。所以，《百鸟朝凤》里唢呐的没落，也不失为一种遗憾了。
多么轰轰烈烈的好汉事迹和传奇桥段，最后都汇集到水泊梁山这座根据地，多少名扬江湖的大人物，还是无人问津的小喽啰，就待在水边的那座山上了。看过原著，也看过各种原著的书评，观点不一，见解相异，好汉还是强盗？忠义还是奸恶？招安还是推翻？歌颂还是鞭挞？只是在梁山这个江湖里，你没有选择，山上的江湖是坏人，山下的江湖是死人，想要封妻荫子、安身立命，就隐忍在这一方山水，等到云开见天日，上阵杀敌，一刀一枪，搏个活法。这是时代留给这个江湖的唯一选择。
我比较欣赏的好汉是坐拥第107把交椅的时迁，先是为祝家庄的偷鸡贼而被擒获，如果时迁就此死去，那真是验了“向使当初身便死，一生真伪付谁知”这句诗典了，但施大爷还是想塑造另外一个时迁，然后使其盗甲破连环马，火烧大名府救卢员外，只身入敌阵，擒拿方腊阵中之上将，时迁从一个鸡鸣狗盗之辈，后来成为一个真正有勇有谋的鼓上蚤，华丽转身，只是历史，不能给他一次翻案的机会，于是，他成了“盗贼”的祖师爷。自以为时迁的名字特别有深意，时迁时迁，时过境迁，历史上的是是非非、浮浮沉沉，不就是在流星划过百年之后，成为人们的谈资吗？“古今多少事，都付笑谈中”了。
所以，江湖的恩怨，江湖的规矩，江湖的选择，都随它去吧，水边的那座山，和山上的那些人，他们都是不得不“替天行道”的人，轰轰烈烈登场，凄凄惨惨落寞，但在英魂聚散转眼是千年的背后，他们也是希望在这八百里的蓼儿洼上，做一群“不如且覆掌中杯，再听取新声曲度”的好汉。
