读李硕的《楼船铁马刘寄奴》。一直对南北朝历史很感兴趣，以前读过三遍梅毅的《华丽血时代》。李硕这本书的副标题是“南北朝启幕战史”，集中写东晋灭亡、南朝刘宋开国的过程，主线明确，情节生动，且辅之以战事简图，读起来很容易进入。
引子：晋军平南燕—— 倒叙：桓温征前燕失败——慕容垂受忌逃往前秦——前秦灭前燕——东晋朝廷与士族——苻坚淝水之败——慕容垂反秦，秦晋联合战燕——前秦崩溃，慕容氏与羌人叛乱——血火中的译经者——前秦灭，后燕后秦立——桓玄起，北魏南燕立——天师道叛乱，刘裕起 ——马镫马具小史——刘裕灭南燕（倒叙止）——天师道再起，刘裕平天师道——除刘毅、诸葛长民——平蜀地——除司马休之——法显取经——洛阳怀古——刘裕灭后秦——刘义真失关中——刘宋立——除司马德文，刘裕病逝。
插入的译经与法显这两节很有意思。佛教的传播自有机缘，虽然东晋时佛教传入汉地已经两三百年，但尚未与汉文化融合，各地僧人行为没有规范，腐化成风。就在这血火硝烟的动荡中，一批僧侣们专心译经，将朵朵莲花种在残破的河山。鸠摩罗什也在此时进入中原。而法显和尚以63岁高龄去印度取经，历时十几年引进了各种佛教戒律与涅槃经等经典，破解了“涅槃”的意思，即无欲无求摆脱因果轮回达到不生不灭的境界。他的故事最后一笔与刘裕伐后秦完美对接。
关于马镫马具的发明、攻克洛阳后的怀古，也是忽然荡开的一笔。还写到古乐府《丁都护歌》的由来，是与刘裕女儿丧夫有关；陶渊明的《桃花源记》，灵感来自刘裕军中某人的笔记《西征记》，不知有没有根据。
另有写到一部西晋宫廷乐队的命运。雅乐正声是一个正统王朝的标志，五胡乱华以后，十六国此起彼伏混战多年，都想拥有这个宫廷乐队，以证明自己政权的正当性。这部120人的宫廷乐被抢来夺去，流浪轨迹如下：
西晋—刘汉—前赵—后赵—前燕—西燕—后燕—南燕—后秦—东晋。
最后一章写到孟津渡时，说此地亦名盟津渡，“当年周武王伐商，从关中行军至此，天下诸侯不期而来者八百余国，盟誓同心灭商，因此得名盟津。” 写这一句时，李硕是否已经决定写他的《翦商》了？
