一、太极生两仪，亦一亦二。
孔子说：“易有太极，是生两仪”，太极生两仪。那是太极中包含着一正一反的两种力量，这两种力量就是阴阳。伏羲氏认为一还是一，只是有时候一会变二。比如一根木头，你不去动它，它就一根木头，你把它折断了，它就变成两小段。所以阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。它是不可分开的，有高度的配合性。阴中有阳，阳中有阴。发现把树枝一折断，就变成阴了，那阴把它接起来就变成阳了。
伏羲发挥了他高度的想象力，一画叫太极。只有一的时候叫太极，与阴在一起的时候就是阳。可恶的“恶”就是有二心，很可恶，这个观念就是从易经来的。一你就觉得很愉快，因为大家合在一起，同时它的力道很强，我们今天说同心协力，它有这种意义，而二就开始分了。
宇宙看起来很乱，实际上它是有条有理的，它是非常有规律有秩序的，乱中有序。老子说“道法自然”，其中“法”字不是效仿的意思，而是等于的意思。道就是自然，自然就是道。易曰：“自天佑之，吉无不利。”你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥。如果不顺乎自然，就会凶。吉凶随时在变，很难预料，祸福无门。但变化当中有个不变的东西叫规律。
其实，《易经》就是把自然的规律转移到人世间的伦理，它其实是比较接近真理的，就是说它有两种不同的力量，这样的相互交互去作用，自然就产生了万物，它会不断的运行。世上的学问如果我们要用一句话来把它说清楚，可能吗？其实真的一句话就可以概括，包含所有的学问，那就是《易经》里面非常重要的概念：一阴一阳之谓道。
世界怎么能够生生不息呢？就是因为有物种多元化，有不同的因素互相激荡，互相作用。如果物种一元化，只剩下人类，人类也会死亡。矛盾就不会起变化，不起变化就是死路一条，这是一阴一阳之谓道。世界上万事万物不外乎四个字：自然孕育。自然的变化就是阴阳之道。上下、正反、高低、轻重都是相对的，一切都是有例外的。
二、对阴阳理论的经典诠释：太极图。
两仪，是一切可以二分的相对的事物和规律。向外张是阳，向内缩是阴，阴阳是分不开的。所以说阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴，阴极变阳，阳极变阴。阴阳思想的最形象的图示就是北宋时出现的太极图。它以一条曲线将圆形分为两半，形成一半白一半黑，白者像阳，黑者像阴，白中又有一个黑点，黑中又有一个白点，表示阳中有阴，阴中有阳。分开的两半像两条鱼，俗称阴阳鱼。一体两面，如影随形。
三、阴阳的属性：
1.相对性，如：日月、昼夜、寒暑、男女、上下、生死等。
2.相关性，不是孤立的，用阴阳分析的事物应该在同一范畴、层次或交点上。如：理智与欲望。
3.普遍性，如水与火、动与静。
4.变化性，阴阳在一定条件下可转化。
5.可分性，阴阳之中可再分阴阳。如以天而言，昼为阳，夜为阴；白昼又可再分，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴。黑夜也可再分，前半夜为阴中之阴，后半夜是阴中之阳。
四、阴阳之间的关系：
阴阳是对立统一体：任何事物都包含着对立统一的两个方面，阴阳就是对相关事物或同一事物内部对立双方的属性的概括。阴阳之间是对立统一，互根互用的，它们始终处于运动变化之中。
1.交感相错（阴阳互含）：阴阳交感是万物得以产生和变化的前提。
2.对立制约（阴阳对立）：阴与阳是对立、矛盾的。如上与下、水与火。在属性对立的基础上，阴阳还存在着相互制约，相互抑制、约束的性质，表现为“阴强则阳弱，阳盛阴退”的动态联系。
3.互根互用（阴阳互依）：阴阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。如：没有上就没有下，在相互依存的础上，某些范畴的阴阳还体现出相互滋生，相互为用的特点。
4.消长平衡（阴阳消长、阴阳互生）：消意为减少，长意为增多。消长可分为四种情况：阴消阳长，阳消阴长，阴阳皆长，阴阳皆消。“平衡”指阴阳的消长在一定范围内相对稳定而不易察觉。
5.相互转化（阴阳互化）：阴阳可各自向其对立面转化。阴阳的孰主孰次决定了事物的主要特性。但这不是一成不变的，一旦消长变化达到一定界限值，会导致转化，即“物极必反”，如果说“阴阳消长”是量变，“阴阳转化”就是质变。
五、两仪消长，产生四象。
西方认为阴就是阴，阳就是阳，这是两码事。如果问西方人：阴阳是两个东西，还是一个东西？他们会说是两个东西。这个东西里面含有两种成分，阴就是阳，阳就是阴。一是太极，如果说二就是阳和阴。东西方两种不同的方式，一分为二，一个叫生，一个叫分。分就是分开，一分为二，一个细胞分裂成两个细胞，二分为四，这样无穷无尽的，就产生了万物。中国人的看法就不一样，老子说：“一生二，二生三，三生万物。”一是太极，是一切变化的根源，二是阴阳，三是阴阳互动，由此以来，自然可以生出万物来。
《易经》广大精微，无所不包。它告诉我们世界是一所构成的，可是这个一如果是单纯的一，那就是一到底了。不会变化了，怎么会有万物呢？世界上的东西它有阴有阳，而且分不开。早晨，上边是热的，下边是冷的，这就是少阳。中午，上面和下面都是热的，就叫做老阳（太阳）。黄昏，上面是热的，下面开始变凉，这就是少阴。晚上十二点，哪里都冷，就叫老阴（太阴）。这四象循环往复，周而复始。
《易经》是所有诸子百家共同的起源，叫做群经之源。西一画开天地，这一画就是太极，太极包含两种力量，也就是两仪，而阴阳互动就产生了四象。什么时候都是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。，八卦生六十四卦，六十四卦生三百八十四爻，三百八十四爻生四千零九十六种现象。
六、感悟阴阳人生
阴阳，有阴就有阳，其实人生中很容易看出。一切的事物都有其两面性，是药三分毒，你生病就得吃药，但是药物的本身含有毒素，对身体就有害，给了你希望的同时，也给你埋下了隐患。中医学说里面就有讲到阴阳调理，人生病就是阴盛阳衰，你的精气神就会下降，无精打采。阴盛阳衰，就会心火旺盛，走入极端。人体需要平衡，就是中医里面的阴阳。
阴阳太极，是相辅相成的，对与错就是阴阳。而如何保持平衡就需要像打太极一样，游刃有余。太极其大无外，其小无内，可是它会变化的，它里面有阴阳。人有时候很讲信用，有时候不讲信用；有时候很守时，有时候不守时；有时候很振奋，有时候很沮丧。随时可以看到人有情绪的变化，一个人有不同的情绪，有时候感觉到世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，怎么我那么倒霉呢。一个人同一个太极一样，他分阴分阳。坏人是不是一定坏，不一定，坏人偶尔也会做好事；好人是不是一定不会做坏事，也不一定，有时好人也会做坏事。
但是不管是什么，在什么时侯，平衡的支点是自己的本心，如果支点发生了变化，你心中的这个天平就会永远倾斜。平衡的支点往往都会向邪恶的一面偏向，不忘初心，方得始终。阴阳只能平衡才能有序的发展。愿我们都能保持内心的阴阳平衡，多为美好的社会增砖添瓦。
阴阳，人生最高的原理
如果我们运用阴阳的六大规律，与人生、社会的各种现象进行对照，就会明白很多道理。世间与人生，其实处处都是阴阳，无不可以用阴阳解释，也无不可以用阴阳解决。
1、阴阳一体——没有任何一种品格可以高枕无忧：一个人清高，就更要宽容，否则易成孤傲。一个人仁慈，就更要果断，否则易成软弱。强大，更要懂得敬畏，否则易生暴戾。富有，更要节俭，否则易成奢靡。博学，说话更要粗浅，否则易成生硬。尊贵，更要谦卑，否则易生傲慢。
2、阴阳互生——“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。人一走运，便难免心高气傲轻慢待人，于是容易栽跟头。人一倒霉，门前冷落，正好可以面壁反省，积累修养，等待机会。吃苦即是了苦，享福即是消福；苦中有希望，福来需提防。所以最好的心态是静气和淡定，福与祸、顺与逆来来去去，要能跳得出来。
3、阴阳消长—"人生有限，在一点上花费的时间精力多，别处就会少，所以要做好加法和减法。“加法”是追求知识、成功、富贵、名利，人生会因此丰富多彩。但如果要得太多，贪得无厌、欲壑难填，就很悲哀。于是还需要做“减法”——看淡一些名利成败，知足、节制、感恩、惜福、避祸。合理安排人生的进退取舍，人生才会更健康。加法是一种成长，减法是一种成熟。
4、阴阳转化——转化是物极必反，那么要想长久就要学会不过度。在实际生活中，把握好“度”很重要。度就是分寸，是好与坏、正确与错误、利与害的分界线；“有度”，就是恰到好处。把握好“度”是智慧，这种智慧是在实际生活的挫折中积淀和磨炼出来的，是在反思失败中悟出来的，是苦难对人的回报。
5、阴阳互补——年轻人往往重视“阳”的一面，天行健、自强不息，刻苦读书，努力工作；却往往忽视“阴”的一面，就是地势坤、厚德载物，对人冷漠，不体恤长辈，性格乖张。年老时就颠倒了过来，过于“阴”，过于在乎他人，而不够“阳”，不能活出自己的精彩。所以，年轻人要“阴”起来，年老人要“阳”起来。
6、阴阳吸斥——都知道“同声相应，同气相求”“同性相斥，异性相吸”，但吸斥的背后也有阴阳之理——缺点常常与优点互为表里。优点越卓越，缺点就越令人难以忍受。找对象、处同事，尤其要当心。如果你发现一个完美的人，那你并不真正了解它，一定要在优缺点都了解后再做决定。
一切都是阴阳，一切都是相对。我们在看人、看社会、看世间万事万物时，结合阴阳原理，就能参透很多事情。
太极—— 一种境界
就像太极图所显示的那样，太极是阴阳和合为一的和谐、完整状态。中华国粹太极拳追求的正是这种状态；而人生的修炼，也恰如一套太极拳，打好了就是境界。
太极有一阳一阴。
我们的心智，一半是正面的，如欢喜心、慈悲心；一半是负面的，如贪婪、傲慢。
这世界也是一白一黑。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你要求完美，不能接受残缺的一半，这不是说世界不完美，也不是命运不公平，是你的内心出现了缺陷。学会了包容，就会拥有一个完整的世界。
太极有起势，也有收势。
做人要能仰视，也要能俯视，一仰一俯之间，不仅是一个姿势，也是一种态度、一种品质。逆境时仰视，是一种勇气和信心；顺境时俯视，是一种沉静和谦恭；做人要有成事担当的勇气，也要有含而不露的静气。内敛是真正的强大，简单是真正的深邃，宽容是真正的涵养。
太极精神在于迷，也在于悟。
从迷到悟是一个长期的过程，也是一个人生持久修炼的过程。
“迷”是借假修真，修炼最好的心境，磨砺一份静心和沉稳。水面静，才能映出完整、圆满的月亮，心静才能接受天地良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心态，心态决定成败和苦乐。心静者不浮躁，沉稳者不轻浮。
“悟”是有肚量去容忍那些不能改变的事，有毅力去改变那些可能改变的事，有能力去发现和放弃那些可有可无的事，有智慧去分辨那些非此即彼的事，有恒心去完成那些看似无望的事，有勇气去面对那些已经做错的事，有信心去坚持那些对的事。
